今年看书不算少，也比较杂，不成体系。
做巧克力的时候，看了一些关于巧克力的书籍；做品牌规划的时候，也看了一些关于品牌规划的书籍；做运营的时候，又在忙着补运营相关的知识。
随着角色的变化，关注的内容也始终在变化。
真正开始看书，是从听完了张志顺老道长完整的《太乙金华宗旨》讲解开始的。
听《太乙金华宗旨》的同时，在读两本书，一本是《传习录》，另外一本是冯唐的前阵子的新书《成事心法》。在此之前，大概是一九年末左右，看了这本书的前传，即《品读曾国藩言钞》，本来以为这两本书是一本，后来看了他几次采访，才发觉原来是两本不同的书，于是买来看了看。
看着看着，被曾国藩圈了粉。
由于听了《太乙金华宗旨》的缘故，加上看完《传习录》后对儒教的理解与《太乙》相互印证，发现了一个和传统儒家思想完全不同的领域，于是忍不住会猜测，曾国藩曾公是否已然成圣？
于是又看了《曾国藩家书》，通篇看下来，被曾公的人格魅力深深折服。
是否成圣一事，已然不重要了，此刻儒家在我心中的地位又高了一层。
不论是阳明先生，还是曾公，其实都是那个时代的大儒。
阳明心学虽然被称作“心学”，但通读《传习录》不难发现，其实主线筋骨也是儒教传承，之所以叫儒教而不说儒家，是因为我觉得现在常谈的儒家，以哲学为主导，儒教其实与道教相似，以修行为主导。
道教谈飞升成仙，佛教谈立地成佛，其实和儒教所谓学作圣人是一个事情。
带着这个想法，再往前追索，来到了唐代。
有一次刷抖音，偶然间刷到南怀瑾先生的一段发言，说唐代的韩愈和他的弟子李翺得道之后，李翺有一篇《复性书》，可以看一看。
于是怀着好奇搜了一下《复性书》，惊为天人，果然是得道了，当时我很感慨，这不就是唐代版本的《传习录》吗？
但不禁有些疑惑，这样一位大能，为何没有留下什么耳熟能详的传世作品？后来再一查，发现李翺有一首悟道时所作的诗，竟然就是《大明王朝1566》里嘉靖皇帝常常吟诵的一篇诗文，颇为惊喜，下面将此诗附上：
《赠药山高僧惟俨》
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
我向来对修行很感兴趣，也读过一些佛经道经，平日总是不解为何儒千百年来总与释道平齐，经过几个月的阅读，总算发现了一些端倪，原来其中不无道理。
而后再往前追索，便读了《大学》《中庸》，方觉儒教之法门何在，修行功夫入手之处何在。
昨日读《孟子》，读到“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。其所以异於深山之野人者几希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。” 这一句的时候，脑子里突然蹦出“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话，而后恍然，大抵儒教之入手功夫，即在于此处。
书还是要继续读，修行也还是要继续修行。
投身儒教后，整个人的状态比以往平和很多，从前和家里人打电话超过五分钟就很烦躁，现在可以轻轻松松聊到他们不想聊主动挂断电话。
以前不理解家人的很多事，现在也能够理解了，以前对于很多事情的看法和观点很激进，有失偏颇，现在也逐渐能意识到了。
总体来说，是一件好事。
与看到的各位共勉。
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