风范指风度、气派，出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“元规尔时风范不得不小穨。”
2001年高考（全国卷）江苏满分的《赤兔之死》作文（节选）——赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？〞言罢，伏地而亡。伯喜（此人乃伯乐之后，人言其精通马语）放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
那么，问题来了！
在东汉末年那个尚讲名分顾大义的时代，一代枭雄曹操都要“挟天子以令诸侯”，方可成就霸业。而《赤兔之死》作者为渲染反衬关羽的高大上形象，不知是一不留神至用力过猛，还是有意生拉硬拽地竟将孙权放进一处不可思议的不堪境地——自承加害忠义之士，且流下鳄鱼的眼泪。
于私，就孙、关联姻之提议，曾扬言自家“虎女岂能嫁（权）犬子焉”；而被俘后，关公厉声骂（权）曰：“ 碧眼小儿，紫髯鼠辈！吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶！我今误中奸计，有死而已，何必多言！ ”于公，吴、蜀两国亦友（赤壁大战联手共抗曹魏）亦敌（为荆州之地翻脸成仇）。最终，如日中天的关羽兵败走麦城，也确实死在东吴手上。
有动机，有事实，有后果，看上去环环相扣。那么，坦白从宽，再次做人，获得新生，当是一气呵成。
但是，孙权何许人也？一个“年少万兜鍪”，敢/能置曹操于炉火上烤，曹操还反赞“生子当如孙仲谋”的人。以孙权的雄才大略，他肯倒持太阿授人以柄？
也许，孙权不屑一顾世人私下讥谤他小鸡肚肠睚眦必报，但他断然不会主动去担“吾何面目见天下苍生”之重责而成为千夫所指。要知道，忠义对立面这口又大又沉又黑的锅，任是谁，避之唯恐不及，一甩了之最好。孙权趋之若鹜费力不讨好莫名地扣在头顶或背在身上，让他如何垂范/教化子民鼎立三国？
于是乎——权闻之亦叹：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士忍心弃我先去，吾心有戚戚焉！”
孙权若似这般喟叹，在摘出自己的同时，既顺水推舟从大/主流地高赞了关羽的忠义，也对其主动赴死的坚毅表示了痛惜及无奈，且不露痕迹地展现了他的非凡胸襟，更贴合孙权做为一国之主君临天下的范儿，笔者窃以为。
嗟乎！什么样的人，说什么样的话，做什么样的事，是有一定下数的。一家之见，大概率与其自身的身份、地位、气势、文化、性格、胆识、环境等因素息息相关且有迹可循。
同样与关公之死有关，且看《三国演义》小说——时操从摩陂班师回洛阳，闻东吴送关公首级至。喜曰：“云长已死，吾夜眠贴席矣。”……遂召吴使入。呈上木匣，操开匣视之，见关公面如平日。操笑曰：“云长公别来无恙!"……遂设牲醴祭祀，刻沉香木为躯，以王侯之礼，葬于洛阳南门外，令大小官员送殡，操自拜祭，赠为荆王，差官守墓。
在这里，首先，曹操毫不掩饰心中喜悦之情，能踏踏实实地睡个安稳觉了。关公神勇是曹操的生平大/劲敌，也就无需再赘述。其次，面对远道而来的首级，曹操谈笑风生道“云长公别来无恙”。仅此貌似平淡阴阳相隔的一句问候，蕴藏这两人恩怨情仇的感慨又何止万千。最后，厚葬、亲祭、赠王、守灵，曹操这一番做给活人看的“周公吐哺 天下归心”的操作直如行云流水。
如此恢宏气象和大气格局，必须是魏王曹操，也只能是魏王曹操。
此情此景，想那孙权纵使隔着天堑长江也会豪气顿生，睥睨道：“天下英雄谁敌手？曹刘！”
王者自有风范，信乎？
2023年12月27日
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