不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
译文：
不崇尚贤能，使人民不为此争斗。不珍视稀有的物品，使人民不为此偷盗。不展示会引起贪欲的事物，使人民内心不惑乱。
所以，圣人治理天下，要放空人民的精神需求，满足他们的生存需求，减弱他们的争斗的心志，强壮他们的身体筋骨。使人民处于无知无欲的自然状态之中，让那些自作聪明的人不敢胡乱作为。
因为没有作为，则没有不能治理的。
笔记：
正言若反！
这一章没有任何指导实际应用的东西，而是用看似不合理的话在提示，要透过表象思考其本质。
不要试图就单章做引申发散理解，老子五千言，只是在反复说两个字——“矛盾”。矛盾的本质只有一个字——“无”。
《道德经》没有八十多章，也没有什么“道”与“德”之分，它只有一章，或者连一章也没有，它什么也没有说。
从单章里就能看到《道德经》全篇，就像我们可以通过一滴水看到整个大海，通过一片落叶知道整个秋天，通过一朵花看透整个世界。
一、原文：不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱 断句： 不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为...
不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；...
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不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使民心不乱。 尚贤：标榜贤良，崇尚有为。“尚贤”是专制社...
03.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强...
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
第三章： 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱：不推崇尊尚贤位，则百姓不会为贤位争抢。尚...
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一个领导阶层，不管对政治，教育或任何事，如果不特别标榜某一个标准，某一个典型，那么有才智的人，会依着自然的趋势发展...
第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其...
本文标题：03. 不尚贤， 使民不争
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