《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
想想自己对什么是最精通的呢？泛泛地，说不出。好像什么事情都没有探究到底过，终不能讲出一套说服自己的理论来。
知其然不知其所以然。有时候学习一些知识，好像明白了，碰到新的问题，又说不通了。
自己有一个习惯，看到好的文章，一时间就会思绪万千，觉得道出了自己想说的话，联想自己的生活实际，也生出一些新的感悟来，于是就收藏起来，想着有时间再细细地看。
随着格物的细致深入，知之也会不断地深、不断的高、不断的广，认识事物“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，由感性认识上升到理性认识。”
又比如“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”但是此山已非彼山，此水也非彼水了。
世上有格不完的物，认识永无止境。东闯闯，西碰碰，忙碌而疲惫，倒不如返璞归真，找寻最初的那个“本”。
旧的手机收藏的文章很多已经无法打开，也许是文章里的某个观点、某句话打动了自己，就想留下来反复读几遍，也许在“反刍”的过程中又有新的提高呢！但收藏起来的结局往往如买来的书被束之高阁一样被“养在深闺无人问。”
今天打开QQ空间，发现里面也收藏了2000多篇文章，还有自己写的日记。再想想，新的手机、单位的电脑、N个U盘、移动硬盘里也储存了很多很多文章，自己到底要干嘛呢？那些不能变成能力、方法，不能和现实生活链接的文字有什么用呢？
没有外在的显性作用，内化成自己的学识、气质、修养也好。可结果连知识的搬运工都不是，只是文字的搬运工。
朱熹说：“格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。”
王阳明说：“物者，事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归於正者，为善之谓也。夫是之谓格。”
似乎自己大半生的感悟都被古人说尽了，自己还在费力地去“格物”。格物格不尽，知之也没有致知，知无止境。进步一点算一点吧！
罗曼·罗兰说过，累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为每个创伤都标志着前进的一步。
跟随生命的步伐，珍惜每一个遇见，过好当下的每一天，还是这样来得踏实。
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