【原文】
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
【译文】
依我推测，越国的兵力虽然众多，又于胜利有何补益呢？敌人虽多，可以运用虚实之计使它无法战斗。
分析研究双方情况(可以运用前面的七情五计)，可得知双方所处条件的优劣得失；挑动敌人，可了解敌人的行动规律；侦察战地，可知战地各处是否利于攻守进退；小规模的兵力与敌试探性较量，可知敌人兵力部署的或有余或不足等虚实情况。
【感悟】
这段文字有一个背景材料必须知道，《孙子兵法》13篇，最初是孙武上呈给吴王阖闾的见面礼，伍子胥向吴王阖闾推荐孙武，孙武用兵法13篇来证明自己的才华。因为这样的背景才有文中的这一句话“以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉”。
第二个要点是在前面第四篇之中。孙子说了一句“胜可知而不可为”。在第六篇中又说“胜可为也”。这看似矛盾的观点，我们应该怎样来理解？前者是从静态的角度来说，“先为不可胜，以待敌之可胜”，作者的重心在“先为不可胜”，重心在我方，如果不调动敌人，敌方不出现破绽，从这个角度来看，“胜不可为”。后者是从动态虚实的角度来看，从调动敌人的角度来看。一当敌人被我方调动，敌人的行动就被我方控制，主动权就在我方，我方创造条件，让我方成为“实”的一面，让敌方成为“虚”的一面，只要是这个条件一成熟，胜利的条件也就创造了，所以说“胜可为也”。
以此推之，一旦我方的条件成熟，敌人虽然众多，也没法跟我方战斗。这一点毛主席把它概括为“在运动中歼灭敌人”，在三次反围剿中和在长征中摆脱国民党军队的围追赌截，毛主席的主要用的这种方法。
最后，兵圣孙武给我们介绍了四种探明敌人虚实的方法。在赤壁之战中，周瑜就用了这些方法来探明曹操的虚实，做到“形人而我无形”。比如他与诸葛亮都想到了火攻，但是火攻要有一定的条件，比如敌方的船一定要连在一起，又如还一定要有东南风等，又如还必须要有人能够快速接近对方点火而让对方不怀疑。为了创造这些条件，周瑜煞费苦心。用反间计让曹操自己杀了水军都督蔡瑁、张允。又用连环计让曹操上当，听从庞统的计策，自己把大船连成一片，以解决士兵晕船的问题。接着又派出两股军队分别与曹操的散船和连环船作战，然后周瑜让自己的军队故意在敌散船面前战胜，在连环船面前战败，目的是为了坚定曹操大量使用连环船的决心，让曹操做出错误的虚实判断，为东吴的火攻创造有利的条件。接着用苦肉计让黄盖诈降，好让点火船容易接近对方。最后万事俱备，只欠东风。最后请诸葛亮用神力借来东方。最后当曹营火起的时候又乘胜追击，烧杀，最后达到了曹操虽然人多，却无法有效战斗的效果，如文章说的“敌虽众可使无斗”。可以说赤壁之战的胜利就是周瑜善用虚实的经典战例。
网友评论