当我们谈论心灵时我们在谈论什么

作者: 马大一为 | 来源:发表于2014-02-26 23:07 被阅读27次

    让心灵平静下来的意思是:在某一刻,你无悲无喜,情绪波动被控制在一个近似于机器人的水平,同时对这个花花世界失去了那种躁动的欲望,开始关注自己和自己周围的世界。

    例:采菊东篱下,悠然见南山。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。我看青山真妩媚,料青山看我亦如是。独与天地精神相往来。子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

    上面这些例子都代表了心灵宁静的样子。如你所见,都是古人。这说明,心灵的宁静现在离我们越来越远,我们正处在一个心灵不宁狂躁而无处安放的时代。

    李义山有诗云:身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。这提到的是另外一个语境下的心灵,如果我们采访一下义山兄什么是心灵,他可能会说,心灵,就是你对爱人的思念和你对爱人的想象;在想象中,你知道你正思念着她,她也正思念着你,就跟你们真的约好了似的。

    我们现在常说:你伤害了我幼小的心灵。这里指的就是一种脆弱的心理状态,它让你觉得受伤害的总是自己,让你深刻地意识到自己的卑微渺小。在这种状态里,我们是敏感的,能更清晰地接收来自宇宙的各种负能量,以负能量为食,一路狂奔向毁灭的尽头。

    针对心灵受损现状越来越严重的现实,人类发明了一种神奇的药物:心灵鸡汤。

    心灵鸡汤的意思是,你虽然对自己对这个世界严重不满意,但为了活下去,你喝了它,然后开始幻想自己并不是一无是处这个世界也不是冷酷无情。于是你成功了。

    总之,心灵是一个复杂的东西。它有时候是一种状态,有时候则代表了思念和希望,还有的时候,它是一种情绪一种境界。

    有时候,它也是痛苦的根源。

    我们男人在寻找自己那作死的另一半的时候,迫于某种无形压力,时而会谎称自己竟然不是外貌协会,我们所追求的,真的是那种心灵美的好姑娘。在这里,心灵指的则是一个人内在气质的总和,在不同的男人心里虽然不同,但不外乎是美好的性格+不凡的见解+基本的文化修养+高于水准的品位+对理想人生的不懈追求+善良的品行……

    结果显而易见,内在美好的姑娘,其实比外在美好的姑娘更加稀缺,同时也更难以辨别。所以,很多男人之所以一门心思非漂亮姑娘不正眼瞧一下的原因就在于,他们对于人类的心灵已经不抱相信的态度了。

    他们不相信,人类还拥有心灵这种东西。

    既然人类的心灵已经沦丧,那么,用一切外在的标准衡量世界,就成了顺理成章的事情。男人爱漂亮女人,女人爱昂贵的包包。简直就是天经地义。


    另一种关于心灵的讨论,是发生在哲学的领域。

    有一部分哲学家认为,心灵无比重要,重要到“心外无物”的程度。而另一部分哲学家则相反,他们认为外部世界更为重要。就这样,按照心灵的重要程度,我们区分出了哲学史上唯心和唯物两大流派。

    前一派鼻祖型人物笛卡尔曾经说过,我思故我在。这句话的意思是说:这世界上不是缺少美,而是缺少发现的眼睛。也就是说:只有你自己发现的,才算是你的,你没发现的,就不是你的。苏轼则说:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。这句话的意思则是:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

    古人云:愿得有心灵人,白首不相离。但是很可惜,有心灵的人太少。

    所以另一部分哲学家否认心灵的存在。他们认为:这个世界是物质的,我们自己也是物质的。而物质才是这个世界的真理。很显然,这些哲学家向人们揭示了这世界残酷的一面:你以为你有心灵就了不起吗,跟这整个坚硬的世界相比,你的心灵不堪一击。

    我们透过美杜莎的眼睛,就会看到这后一派哲学家所描述的世界。在这个世界里,所有事物都会变成石头。拥有石头的坚硬和石头的沉重。司马迁云:人固有一死,或沉重如泰山,或轻逸如鸿毛。你选哪一个死法?

    心灵,在更多时候,和这些词语混在一起:青春、理想、善良、自由、真理。

    所以说,人年轻的时候,或多或少总会残存那么一丝心灵的东西,但随着年岁的增长,这些东西终究像压箱底的老照片一样,开始褪色、模糊,最后被时光蹂躏摧残到依稀仿佛和难以辨认。心灵,对于我们来说,已经属于过去式。

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