开篇七哥在文章里说：“世上真有‘神通’这回事。当然，你不一定信，但我信。”然后写了神通的存在。如果你以为七哥在为“神通”正名，那就太小看七哥了。七哥同意“神通”的存在，转而谈论起了“神通”之不可取。
他先是举了佛经里的一个栗子：
近几年接触佛法，对神通有了新的认识：露神通的，都是小伎俩。
《无量寿经》中有记载，目犍连是佛陀的大弟子，佛陀说他神通第一。
有人问佛陀：“目犍连的神通和菩萨的智慧相比，哪个更厉害？”
佛陀笑了，说：“把鸽子的一根羽毛切成一百份，每一份能蘸多少海水？”
“很小很小一滴。”
“神通和智慧的关系就是这滴海水和大海的关系。”
七哥举完这个栗子后说：“算了，估计你不看佛经，就算看，你也不一定认同。”
我虽然还没看佛经，但是非常认同。
而且还非常喜欢且认同七哥在文中举的憨山大师和虚云老和尚弟子这两个例子。
如果某个修行人沉迷神通，这人的修行也算到头了。
真正的修行人，非常警觉，一旦出现神通，都会想办法去掉。
憨山大师明心见性后，有次发现自己念头移动，就能出口成章，以前所学的诗书词赋，凡是曾过目的都一齐现前，充塞虚空。憨山大师知道坏了，这是神通。于是闭门不见人，不说话，天天打坐、睡觉。直到这个能力消失，才入世见人。
后来憨山大师终成了一代高僧。
虚云老和尚有个弟子，打坐不久身体能凌空漂浮。虚云老和尚知道后严禁他再打坐，而是让他每天劈柴挑水，打扫庭院。
佛法追求彻底解脱，而不是任何神通。
七哥用加粗的字体说“真正要走的路，是智慧之路。真正的大师从来不卖弄神通，卖弄神通的，一定不是大师！没有例外！”
重要的话，恨不得说三遍才能表示重要吧。不能说三遍，那就退而求其次加个粗吧。
我是这么理解的：卖弄神通应该是心性不纯粹的外在表现，心着了相，是“贪嗔痴”等去除得不净，所以才有了“卖弄神通”的念头和行为，对于佛法所追求的“菩提无树，明镜非台，本无一物，何惹尘埃”的境界来说，实在是绊脚石。
菩提本无树
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（全文完）
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