伟人能改变环境，有才的人能利用环境，凡夫适应环境，庸人只会抱怨环境。
青年人生观。
人生观和价值观决定了一个人为人处世的风格。如果你人生中的三次教育都给你输入一个理念——做事必须有结果，不做成精品不罢休，你就会把这个理念运用到你的生活和工作中。
拥有正确的人生观和价值观，会给自己带来一生的幸福。谁接触你都会受益，你可以影响一大群人。
宁可大家都占我便宜，我也不愿占大家的便宜。宁可我被别人骗，我也绝不骗别人。
人活在世间，一生都在受惠，都在做受者：小时候接受父母的养育之恩；上学后接受老师的教育之恩；步入社会后接受单位领导的帮助之恩；老了之后，接受儿女的赡养之恩。但是，我们完全可以在受惠的同时做出相应的回报，以此体现我们应有的价值。
人有很多种活法：有的人活得让人感恩，对他念念不忘，喜欢跟他交往、打交道；有的人活得让人鄙夷、鄙视，见了就想躲，不愿意跟他打交道。因为他总喜欢找人诉苦、总是抱怨。
只有当你明确了自己的目标，清楚地知道自己想要什么、想做什么，下定决心要做某件事的时候，你才能找到真正的愿意帮助你的人，别人才知道如何帮你。而且一旦你把这个信息发出去，宇宙里面很多众生都会知道，他们都会来帮你，外援很快就会出现、就会具足。
一个人的阅历和智慧决定了他用什么方式方法与人沟通交流、交往相处。不管你采用哪种方式，前提都是谦虚谦卑。
深度入静的确需要长时间训练，放松身心，心系一念。给它找一件事做，把它缠在这件事上，它就不会再胡思乱想了。当你用一个法心系一念时，你的心就不会再生百念千念万念了。
如果你能做到长期心系一念，久而久之，你的心就会慢慢地静下来。最后你把这一念也丢掉，不住在上面，让心无所住，这时候才是真正的入大定。只要有所住都是小定，或者说都是不究竟的定。修行的最高境界是无住，但要达到无住需要一个过程，刚开始得有所住。
炼心的方法并不局限于盘腿打坐，更好的方法是在日常生活中借助人和事来炼这颗心。事由人生，没有人就没有事。与其说借事炼心，不如说借人炼心。
如何才能达到一心不乱？一心不乱的标准是：如果在观想，观想的佛像或其他形象如莲花等，要清晰，不能模糊或消失不见；如果在念佛，佛号不能间断，这样内心与佛的感应就不会间断。
实际上每个人都有一个适合自己一心不乱的方法。比如，只要用心、专心地做自己的工作，从事自己的职业，都能达到一心不乱。
生活就是最好的道场，一切法都是佛法，佛法即是一切法，是一不是二。因此，修行无处不在。
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