在下无字名婷，漯湾河人，商周时期隐阳城。一路考学，行至如今。经事繁多，莹莹于心，如丝、如雾，无处不在，而无处可寻。戊子年农历八月初二，成人而知事，然陡见盛京之繁，惘惘然而谨记吾心。校内居室，六人居之，众皆甚殊，吾且探且行，深感不同，戚戚然不知何所措，犹河鱼入海，直望甚广，低看甚深，忧惧于前路。时光流逝，如白驹过隙，众人之间，处之泰然，无他，唯熟尔。今之国策，重质轻量，而吾所处之时，大学犹如原野，学生犹如牧羊，牧羊人站高处，令羊自行，原野无天敌，牧羊懒且惰，心系学习，行之日拖，外卖为潮流，饭时缒而出，此等现象，令人捧腹。吾亦为之，当适时，不知时间之贵，不知学习之重，飘飘然似风，望世间之事，敞亮而笃定。
时光之逝，最易忽视，及吾醒之，即是离校之时。人说学校之于社会，如乐园之于荒野，乐园资厚且安然，荒野资薄，欲生不可惰。纵观吾之经历，归于三点。其一为不可争，微末之理不可争，微小之事不可争，微语之词不可争，量小之人不可争。世间规则，微末之理遍布，然因人文不同，工作不同，理亦不同，争之无用，如薪资之类，大僚前辈，任职数年，其中道理，清晰可见，纵有异同，其心中自有丘壑，争与不争，未有异同。其二为不可说，不明之事不可说。有道是事为一人所知，则众人亦可知。如一人之秘史，虽于阴言，然则它是阴处，是否语之外人，而后流言渐生，皆汝一人只过，遵其理，自是法不责众，虽中间之传，偶有夸张，而追根究底，源头最重。如是尔，尔悔之无用，谨记教训。其三为不可怨，心中之苦不可怨。此则之理，似有违人情道德，人之为人，皆因天然之性情，喜怒哀乐怨，嗔痴傲妒吝，无此之性，人可为人乎？然儒家重修身，所谓知止而有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得；道家重修行，既然大道常在，诸事唯人自取，何须我为道行道哉？佛家重修心，佛门四观法，观身不净，观念是苦，观心无常，观法无我。怨气之源，根在于欲，修身修行修心虽似大道之语，然亦为生活琐事。
丁酉年，吾之难忘，人之变，犹如天之云，无形无状。剖析自问，能获一家之言，眼观他人，能判人性之内涵。及至今日，不知因龄之所致，亦或心之所悟，所重之人，唯家人尔，所重之事，唯写作尔；所重之念，唯自身尔。观吾身，行之必有果，此间之因，必现于他时他地，此可谓蝴蝶之效应，因缘之际会罢了。
网友评论