【经】
十有五年春，王正月，吴子夷末卒。
二月癸酉，有事于武宫。
籥入，叔弓卒，去乐卒事。
夏，蔡朝吴出奔郑。
六月丁巳朔，日有食之。
秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
冬，公如晋。
【传】
十五年春，将禘于武公，戒百官。梓慎曰：“禘之日，其有咎乎。吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。其在涖事乎？”二月癸酉，禘，叔弓涖事，籥入而卒，去乐卒事，礼也。
楚费无极害朝吴之在蔡也，欲去之。乃谓之曰：“王唯信子，故处子于蔡。子亦长矣，而在下位，辱。必求之，吾助子请。”又谓其上之人曰：“王唯信吴，故处诸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦难乎？弗图，必及于难。”夏，蔡人逐朝吴。朝吴出奔郑。王怒曰：“余唯信吴，故寘诸蔡。且微吴，吾不及此。女何故去之？”无极对曰：“臣岂不欲吴？然而前知其为人之异也。吴在蔡，蔡必速飞。去吴，所以翦其翼也。”
译文
【经】
十五年春季，周历正月，吴子夷末去世。
二月癸酉日，昭公在鲁武宫庙举行祭祀活动。
在演奏籥的人进入时，叔弓突然去世，取消了乐曲演奏，完成祭祀。
夏季，蔡国的朝吴逃到郑国。
六月丁巳初一这天，有日食发生。
秋季，晋国的荀吴率领军队攻打鲜虞。
冬季，昭公去到晋国。
【传】
十五年春季，将要对武公举行大的祭祀，告诫百官斋戒，梓慎说：“大的祭祀那一天恐怕会有灾祸吧！我看到了红黑色的妖气，这不是祭祀的祥瑞，是丧事的气氛。恐怕会应在主持祭祀者的身上吧！”二月十五日，举行大的祭祀。叔弓主持祭祀，在奏籥的人进入时，突然死亡。撤去音乐，把祭祀进行完毕，这是合于礼的。
楚国的费无极嫉妒朝吴在蔡国，想要除去他，于是，就对朝吴说：“君王唯独相信您，所以把您安置在蔡国。您的年纪也不小了，可是地位低下，这是耻辱。一定要求得上位，我帮助您申请。”又对位在朝吴之上的人说：“君王唯独相信朝吴，所以把他安置在蔡国，您几位比不上他，而在他上面，不也很难吗？不加考虑，必然遭到祸难。”夏季，蔡国人赶走了朝吴，朝吴逃亡到郑国。楚平王发怒，说：“我唯独相信朝吴，所以把他安置在蔡国。而且如果没有朝吴，我到不了今天的地步。你为什么去掉他？”费无极回答说：“下臣难道不想要朝吴？然而早知道他有别的念头，朝吴在蔡国，蔡国必然很快飞走。去掉朝吴，这就是剪除蔡国的翅膀。”
梓慎这样神奇的预言家已经不是第一次登场了，我不知道是传文作者刻意塑造，还是真有这么神奇的观气功夫，说实在的我一直很向往这种望气术的，通过望气就断定主持祭祀活动的人有生命危险，而且马上应验，实在太神奇了。
费无极这个无耻小人活跃在楚平王身边，挑拨离间，朝吴这样的从龙功臣轻易就被排挤出去，如果没有楚平王的放纵，有点让人难以相信。也许楚平王自己篡位成功，也怕手下的臣子积累力量后，野心也随之膨胀，所以纵容费无极这样的小人排挤功臣。看看前文的令尹子旗，还有以后的太子建，楚平王能上位，显然不是昏庸无能之辈，只是疑心病太重了，对谁都不信任。
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