“自现者不明，自是者不彰，自伐者无功，自恃者不长” 出自《道德经》第24章，意思是说：自我吹嘘不能闪亮，自我肯定不受表杨，单打独斗不能建功，恃才傲物不能领导。
自吹自擂无法明显。因为难以被理解，难以被认同，易遭人误解，常令人反感。所以无法共鸣，不能传播。自以为是无法被赞，因为难以被同理，难以被信任，易遭人反对，常令人厌恶；所以无法认同。自我奋斗无法成功，因为难以有协作，难以有配合，易让人担心，常令人恐惧；所以无法取胜。恃才傲物无法当头。因为难以被敬佩，难以被欣赏，易使人生气，常遭人嫉妒；所以无法当头。
自我吹嘘不如让他人发现，令他人欣赏，被他人传播。处世有四个层级，自己说自己行，他人说你行，说你行的人很行，你说谁行谁就行。先自信，次他信，再信他，后信你。自信是最低，最浅和最弱的心态；信你是最高，最深和最强的结果。所以，自显者不明亮
自我肯定不如让他人认可，使他人同意，被他人拥护。事情的本身没有是非对错，自己的看法没有好坏善恶。固执己见作用不大，迎合众愿收益丰盈。所以，自是者不被赞。
自我奋斗不如让他人配合，与他人协作，和他人团结。配合产生效率，协作扩大资源，团结就有力量。这个道理天下莫不知，但却难以行；因为自私自利是本能，自是自主是本性，独吃独占是本意；而分权，分利和分名则是艰难的，痛苦的和忧伤的，但却是高效的，大利的和巨惠的最好方式和方法。所以，自伐者不成功。
自我恃才不如为他人服务，给他人实惠，给他人机会。恃才傲物难以发挥作用，待价而沽难以及时变现，居高临下难以实现价值。孤芳自赏没有意义，通常招来生气，嫉妒和厌恶；屈尊降贵产生价值，通常发挥作用，价值和意义。所以，自恃者不为长。
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