一直不是很理解八爪蜘蛛瓦里斯，有人称之好，有人称之不好。于我，前期自然也是对其充满了鄙夷之色，但是当我看到第七季其与龙之母丹妮莉丝的谈话后，恍然大悟，这才是一个智者国士的最高境界。或许，有人会对此提出质疑，瓦里斯狡猾奸诈，摇摆不定，又善于伪装，难以捉摸，这样的人能称之为好？答案是能，至少他做对了一件事，为国为民，真正做到了智忠。
当瓦里斯带着侏儒提力昂去龙岩岛打算辅佐丹妮莉丝的时候，丹妮莉丝对其的忠心表示质疑。他解释到：
君王无能，臣子不能愚忠，只要我的眼睛还在，我就要用他们好好看清楚，我并非生于富贵的大家族，我出身微寒，一无所有，我被当成奴隶卖掉，然后被当成祭品阉割了，我小的时候住在小巷，排水沟和废弃小屋里，你想知道，我真正的忠心归于何处吗？我不忠于任何国王和女王，而是忠于人民，那些在暴君统治下受尽磨难，在明君的统治下安居乐业的人民，那些人的民心正是你想争取的，如果你想要的是愚忠，那我尊重你的愿望。灰虫子可以砍了我的头，或者让你的龙吞了我，但如果你让我活着，我一定尽心侍奉，我会贡献我的全部力量，帮你坐上铁王座。我选择了您，因为我知道，人民最好的指望就是你了。
好一句“君王无能，臣子不能愚忠，只要我的眼睛还在，我就要用他们好好看清楚”，这便是其最深情真挚的表态，也是让我折服于他的重中之重。聪明绝顶的他，将世事与现实看得异常透彻，他能够活到现在，和他的世俗心与信仰有关，也与他聪明绝顶而又识时务有关。
在评价他之前，我们先来探讨一下何为忠。
忠者，德之正也。从造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。许慎在《说文解字》中讲：“忠，敬也，尽心曰忠”，意为人做到竭诚尽责就是忠的表现，“敬”侧重于仪表，尽心尽力则为忠。“忠”的本质是不欺。
在中国，很多人把愚忠理解为忠，认为“君叫臣死臣不得不死”，更有甚者将此观点当成是孔子的，简直是滑天下之大稽。
若是孔夫子地下有知，肯定会跳起来给这些人好好上上一课。孔子以及论语中提到的“忠”不是绝对服从，而是实事求是，客观公正，尽心竭力，诚实不欺。如果国君不正确，是可以冒犯反驳及劝诫的。
愚忠，有多层含义，一是对自我忠诚的谦称，二是谓昧于事理的忠心，三是有能力而忠于没有能力之人的行为。
本词语含贬义。常指愚昧地忠实，不计后果，不想原因，不衡量利与弊，只知道按照命令去做某事，没有自己的想法。
在这一点上，很多古代名人皆是如此，他们有的只是愚忠，在我们谈论他们的忠诚时，常常感到可惜。
当我们读岳飞的《满江红.怒发冲冠》时，是否领略到他班师途中，撕心裂肺之感。高宗昏庸不堪，岳飞掌握重兵，完全可以将在外，君命有所不受，拒绝回朝，收复中原甚至燕云十六州，甚至可以打出清君侧的旗号，南下诛杀秦桧等奸臣，整顿吏治。如此也不至于“怒发冲冠”而“仰天长啸”，催白头发，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
当我们读诸葛亮深夜所做的《出师表》时，是否能感受到其慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意。刘备在白帝城托孤时曾说“如君不才，取而代之”。其上知天文下知地理，能掐会算，刘备不及曹操，刘禅更是无能，即使感念刘备的三顾茅庐，亦可不去争这帝位，回到他的草庐过逍遥日子，也不至于鞠躬尽瘁、殚精竭虑而死。
当我们读文天祥的《过零丁洋》时，是否能感受到文天祥的慷慨激昂视死如归舍生取义之情。其在五坡岭兵败被俘后被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。其实此时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，他大可不必以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来表态，如此白白送命，是谓愚忠害了他。
当我们读屈原的《离骚》时，是否能感受到他哀民生之多艰，叹奸佞之当道的无可奈何。当时楚国国君昏庸，朝政把持在奸人手里，容不下直臣。屈原完全可以投奔他国，推动各国抗秦事业，为楚国出力。春秋战国时期，他国为官比比皆是，完全可以通过这种方法为本国出力。在我看来，他愤而投入汨罗江是逃避现实，是懦弱的表现，更是愚忠的体现。他的以死明志非但无法改变楚国已灭的事实，同时还轻贱了自己的生命。更可悲的是，屈原从不认为自己的忠是愚蠢的，他自认为这是一种高尚的操守，呜呼哀哉。
而正是在愚忠这种思想的影响下，世代传颂效仿的大环境下，后世才会衍生“君要臣死，臣不得不死”的说法，才会出现秦国大将蒙恬，北齐战神斛律光这样的愚忠之人，才会有《水浒传》中宋江被朝廷招安却害得梁山好汉几乎全军覆没的故事。
古代臣子几乎所有人都认为任何事都顺从主子，就是忠诚。不论主子所谋是否正确，均可为了主子，不惜一切代价，哪怕只身赴死痛杀好人，这便造成了愚忠。有时明知是圈套，是陷阱，却又义无反顾地跳下去，这便是愚忠的悲哀。
而相较之下，春秋战国时期的范蠡则是智忠的典例，瓦里斯亦是。瓦里斯是除去小指头之外在《权力的游戏》中活得最累的一个角色，侍奉过三个王国，疯王塔格利安、小魔王乔弗里以及幼王托曼，均不是好国王，时时刻刻面临着被杀的风险，可以说是提着脑袋干事。并且同朝为官的贝里席、大学士等等皆是狡诈之人。然而，在这样的环境中，他能够左右逢源，护得自身安全，无疑，他是一个权力游戏的高手，正如他自己所说：世易时移，而自己还能够勇立潮头。
太监、光头、肥胖、脂粉气都是他的代名词。他喜欢穿舒适、色彩鲜艳的上等丝绸，可以轻易改变自己的形象、走路的方式、身上的味道和衣饰的装扮，让人无法辨认。
他狡猾奸诈，摇摆不定。靠着无数的秘密和情报来过日子，他通过“小小鸟儿”们编织成的情报网来收集秘密，将秩序和平衡看得比任何事都重要，致力于让百姓过上安稳的日子。
他热心助人，帮助弱者。扮成狱卒模样去见被诬陷囚禁的奈德，试图救下他的性命，避免狼家和狮家的战争；帮着提利昂保护他的情妇雪伊，为了提力昂自作主张让雪伊离开；将詹德利交给尤伦加入守夜人，避免这个男孩因为是劳勃的私生子而遭到瑟曦爪牙的毒手。
犹记得当奈德问起他究竟为谁效忠时，他真诚而又深情的说：所有的作为都并非为了个人的权力、荣誉、渴望或是忠诚，而是单纯地在为整个王国打算。
我对谁最忠诚，您想知道吗？不是对任何一个国王或王后，只对人民，那些受暴君残害的、统治的生生不息的人民。
他所做的一切均是为了救民于水火，免去战争，让国家长治久安。也因此辗转徘徊，摇摆不定。
丹妮莉丝解放奴隶，做到了真正为民着想，所以他去了龙岩岛，带着同有同情心且有才能的提力昂投靠了丹妮莉丝。
我选择了您，因为我知道，人民最好的指望就是你了。
多么深情的表态，多么崇高的理想，多么坚定的信念，即使他曾为此使尽手段，但他从未真正想要害人，想要好人的命，这就是他与小指头贝里席的不同。其注定活的最久，而贝里席注定丧命。
有人说他不够忠心。但何为忠？忠君就是忠吗？不是。忠于天下苍生，心系天下百姓，才是真正的忠。范蠡死后，被世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”。同样，瓦里斯亦是，他用智慧保住了自己的性命以及试图保护更多心系天下的人的性命。这种智忠是值得提倡和宣扬的，而不应该摒弃或者厌恶。就连孟子也说过：“民为贵，社稷次之，君为轻”，如此，便是一个智者国士所能达到的最高境界。
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