“水性杨花”本来是很美的自然景象：像流水那样自由奔放，如杨花般轻柔曼舞。无奈，从古至今“水性杨花”被用来比喻女子用情不专，作风轻浮。
在云彩之南的泸沽湖，那里的风景醉人，被称为“上帝的后花园”。
泸沽湖居住有摩梭人，她们维持着母系社会，有“走婚”风俗。
走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情和生养下一代的方式。
泸沽湖里生长着一种中国特有的、充满灵性的沉水草本植物——波叶海菜花。
沉水植物身体全部位于水层下面。
波叶海菜花在深水湖中叶柄可长到2至4米，在浅水中柄长仅4至20厘米，柄上及叶背沿脉常具肉刺。它们开纯白色小花，三片雪白的花瓣聚在一起，中间一抹黄色花蕊，素净而淡雅。
太阳出来时洁白无瑕的小花会露出水面，人们才能一睹它的芳姿，太阳落下时花朵会潜入水里，好像这花只在光明中行走。
海菜花植株在水中不停地随着水波荡漾，所以被人戏称为“水性杨花”。
海菜花的营养丰富，有养颜美容功效，还有明目养肝、化痰止咳的作用。去云南旅游一定要尝尝这道菜。
海菜花是名副其实的“环保菜”，它对生长环境要求很高，只要水质受到污染就会死亡。称它为“环境检测员”绝不为过。目前，海菜花的生长范围正在逐渐减少，泸沽湖是它们生存的重要水域。
海菜花的名字虽然叫“水性杨花”，但它却是冰清玉洁的仙女。盛放时的水性杨花成百上千浮于水面随清流荡漾，令人叹为观止。
其实，我们的人生也如同这水性杨花，谁不在这物欲横流的江湖中漂浮？人和水，水和人是相通的，水性其实代表着人性。
水有三态：固态、液态、气态。固态的水如同我们的肉体，液态水就像是人的生命流程，气态的水算是精神。
有了物质肉体，加上生命流程，还是不能构成一个完整的生命实体。人还得有精神。精神虽说是一种无形的东西，但生命中不可或缺。有了物质，再加上精神，才可以构成完整的生命。人要有精神，民族要有气节。
读懂了水就读懂了生命。老子说：上善若水，水利万物而不争。
中国艺术哲学独特的“秋水精神”成为人与世界共成一天的代语，体现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的齐物哲学。
草木是最安静、最寂寞、最富美德的生物，它们吸收人类制造的垃圾，像各种废气、二氧化碳，却奉献出人类和动物必需的氧气。人们用植物美丽的花朵来献媚、讨好爱人，取悦自己，用植物的果茎充腹，以林荫蔽日，用木材建造，甚至砍伐树木造纸，再用纸来书写：要保护森林树木……
我尊敬每一种草木。我喜欢《诗经》，虽然只是薄薄的一本，里面却尽是草木虫鱼之名，光草本植物就有160种。
《诗经》让华夏文化显得灿烂无比。它是有灵性的书，是自然之书，是童话之书，更是精神明亮之书。
《诗经》的伟大正如夫子所说：“一言以蔽之，思无邪。”
“思无邪”就是纯洁、烂漫，就是清澈、雅正。
张爱玲读《诗经》很为里面的情爱男女“怎么这样容易就见着了”而欢欣，兴奋得脸通红。
胡兰成给了极好的解释：“直见性命，所以无隔。”
今天我们觉得真爱难寻，因为心眼里满了物欲和计较。
《诗经》里的美丽欢爱，是因人心纯净，人与大自然息息相通，人之情思像大自然一样率真、赤裸。也许这就是“天地作合”吧！
懂得天地，方懂男女。
彝族人民认识海菜花，理解水性杨花的纯洁。他们有国家非物质文化遗产——《海菜腔》。这是是彝族人民在长期劳动和生活中创作的，由青年男女在山野、田间、湖上谈情说爱唱出的山歌发展演变而来。
冰清玉洁的水性杨花，可观可食，可歌可咏……
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