记录下自己读的文字和感悟，不仅是勉力自己不要忘记读书，也是想提升自己的读书质量。
希望看到这些拙劣文字的你，或与我心意相通，或对我指点一二。
1
大多数哺乳动物脱离子宫的时候，就像是已经上釉的陶器出了窑，如果还想再做什么调整，不是刮伤，就是碎裂。然而，人类脱离子宫的时候，却像是从炉里拿出了一团刚融化的玻璃，可以旋转、拉长，可塑型高到令人叹为观止。正因如此，才会有人是基督教徒或者佛教徒，有人是资本主义或社会主义，又或有人好战，有人爱好和平。P10
这段话，是作者写人类生产的自然选择，以及抚育孩子的教育和社会化特点后所述。
人类与其他动物相比是笨拙的，笨拙到即使出生365天依然只会嚎啕大哭以表哀怒，而别家的小鹿早已独立成长，奔跑过草原深林。
但人类是“智人”，是“有智慧的人”。
小鹿甲乙丙的鹿生也不过是一起追追兔、吃吃草、交交配，再逃逃难，好好活着罢了。
人不同与鹿，你不同于我。每个人都是一块刚融化的玻璃，摔摔打打也不会碎裂。
相反，那挣扎过后的形态或许还不会落入俗套。
2
人类历史上众多的灾难，不论是生灵涂炭的战乱还是生态遭逢的活动，其实都是源自这场过于仓促的地位跳跃。P11
文中“地位跳跃”是指人类一跃居于食物链顶端。
何为仓促，怕是人类的进化速度让造物主始料未及，“尚未配妥剑，转眼便江湖”，似乎有那么点意思。
人类还没有作为万物之主的资格，即使处于食物链的顶端，却也只是想坐稳着顶端。
但没有了这链子的尾部，又何来顶端这一说。
生灵涂炭的自相残杀也好，生态遭逢的物种灭绝也罢，不过都是人类慢慢进化史上仓促跳跃的代价。
可这代价又是谁来承担呢？
3
如果尼安德特人尚未灭绝，我们真的还会以为自己是独一无二的生物，与其他动物都不同？或许正因如此，我们的祖先才决定将尼安德特人赶尽杀绝。很可能对智人来说，虽然尼安德特人和自己相似到不足一提，但也相异到无法忍受。P18
设想人类物种繁多，不仅有智人，还有愚人、巨人、矮人、美人、丑人……
世界会是什么样子呢……
看来电影里所描绘的“五军之战”也不无道理。
但愿那某个平行世界，
它和平吧。
4
我们的语言发展成了一种八卦的工具。……对于个人来说，光知道狮子和野牛的下落还不够。更重要的，是要知道自己的部落里谁讨厌谁，谁在跟谁交往，谁很诚实，谁又是骗子。……即使到今天，绝大多数的人际沟通讲的都还是八卦。P22
人与人之间的交谈聊天，无非是
你好吗，他好吗，别人好吗，世界好吗，
宇宙爆炸了。
谁又会与暗恋的人聊起“有借必有贷，借贷必相等”的发展历史。
嗯，那他可能有个有趣的灵魂。
5
八卦通常聊的都是坏事。这些嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四权力，就像是记者总在社会爆料，从而保护大众免遭欺诈和占便宜。P23
八卦流言伤人于无形。
正所谓三人成虎，一旦有人居心不轨，八卦就变成扒皮，鲜血淋淋。
所以，我们越来越不敢向别人敞开心扉，生怕有一天，自己遍体鳞伤。
媒体第四权，是指在行政权、立法权、司法权之外的第四种权力。
应是正义的化身。
柴静在《看见》中写，想要“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。
随着新媒体的出现，聊八卦的人也越来越多。本应利用第四权来帮助大众擦亮眼睛的媒体，也成为了八卦的传播者。
不乏一些顶着“XX八卦”头衔的人整日里着嚼舌根，毫不避讳地告诉着大家：我们所讲的都是坏事。
如果有一天连新闻都“娱乐至死”，怕是我们很难睁开眼了。
6
“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。P24
用个不太恰当的例子，
一千个读者就有一千个哈姆莱特。
不仅莎翁的哈姆莱特是虚构的，你的哈姆莱特也是虚构的。
那我又是不是虚构的呢。
或许整个世界都是我们虚构出来的。
7
虽然其实所谓联合国、利比亚和人权都是我们想象出来的概念，但在2011年，我们说联合国要求利比亚政府尊重其公民的人权，并没有人会认为这句话是谎言。P30
个人很喜欢这句话，和前面讲的“虚构”有点关联。
我们所学的知识、所认识的世界其实都是建立在人类自己创造的世界观上，而这种世界观又是真实存在的。
在这个真实又虚构的世界，真实的我在虚构里活着，活的并无不妥。
自认为很幸运生来是人类，若又是一头鹿，只怕生活会很单调吧。
感谢能看到最后的你。
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