最近读了朱德庸先生的《我们都有病》颇有些感触。先生中用一贯的“朱氏幽默”中引入“灰色”成分，加入对现代社会及现代人生存现状的思考，刻画出种种病态的人和一个病态的社会。虽然读来觉得可笑却也让人觉得可悲并引人反思。
有书友说读完并没有太大的感同身受，因为过于夸张并且那些“病”和实际有些出入。但是透过他所刻画的病态社会我们是否可以发现我们的病态，毕竟不可否认的是我们确实处在一个病态的社会中，每个人也多多少少有点病。
比如最近萨德事件引发的抵制乐天抵制韩国事件。闹的沸沸扬扬老少皆知，就像一个药引，把隐藏的“社会病态”揭露到表面。
一些“病人”打着爱国的幌子不分青红皂白对中国人的韩国车韩国商品故意打砸，尽管车和商品都是中国人自己掏的钱；对在中国旅游的韩国游客进行人身攻击，尽管他们也和我们一样抵制萨德；对在外企工作的中国人和在韩国留学的中国人进行道德绑架和肆意辱骂，尽管他们同样爱国同样抵制萨德和乐天……这些“病人”就像生病发烧到迷糊的人，失去了理智和明辨是非的能力。
还有些粉丝明明他们的爱豆并不曾尊重过中国，甚至在萨德事件后因表明立场支持乐天导致掉粉时，他们竟然强行找各种理由给她洗白并喊着“对不起，没保护好你”“国家和爱豆面前我选择爱豆”……对于这样的人你们说他错了吗？不能，这是他的言论和思想自由，但是他一定病了！而且病重还不自知，病到忘恩负义，没有信仰也不会爱国！
上面说的这些病都是比较重的病，比较难治好。还有一种比较轻却也不可忽视的病，但是比较好治，只要有稍坚定的意志和信念就能治好。我私下用“以善小而不为，以恶小而为之”来概括这种病。
比如一个视频采访路人对抵制乐天的看法以及是否会继续购买乐天商品时有部分“病人”说“我抵制萨德但我并不抵制乐天食品，我买一点并不会有多大影响”“我爱国但我也爱看韩剧爱吃好丽友，我觉得这不影响啊”“这个事情应该交给国家去抵制就好了，我们平民该干嘛干嘛”……
除了那些不知道国家通过这种方式来经济制裁韩国的人，那些明知道抵制韩货韩剧可以帮助国家经济制裁韩国的人是不是忘了“蚍蜉撼树”和“蚂蚁溃堤的道理，是不是得了“以善小而不为以恶小而为止的病”？
还有最近因为乐天商品大大折扣时，一些因为一点蝇头小利而病的人开始了哄抢，这些人得的是一种叫“没骨气”的病。我承认当我看到“好丽友”半价时我也差点得了这种病，因为我的身体里潜伏了那种叫“以恶小而为之的病”一直在告诉我“有便宜你不要你傻啊，反正你买了也没人知道，而且你买的不多不会有多大影响的”。幸好我最后还是把这两种病都克制了。
记得以前看过一篇微信文章《中国式聪明》说的也是这种病。文中例举了国人自以为聪明的在国外钻机构和法律漏洞退差价逃票，各种盗版山寨盛行，扶摔倒老人反被坑等等聪明之举。说是中国式聪明其实都是中国式社会病态的现状，这些假聪明行为反映出的一系列社会病态现象最终会让我们自食其果——不被信任也不敢信任。而当信任瓦解，社会也就病了。
那么，究竟有病的社会带出这些有病的人，还是有病的人形成有病的社会？究竟是社会病了还是人病了？
写到这里不由想起现在“笑贫不笑娼”病态社会现象引发的各类网红热直播热。有些人为了钱出卖自己的隐私甚至自尊，裸聊，裸贷层出不穷……
回到萨德事件。其实我身边的圈子内很少听到有人谈论“”萨德事件，大家好像都有意的避开了这个话题，偶尔有人提一两句，立马就有人会说“你好好工作就是爱国，其他的不要多管……”所有和政治有关的问题都是避免的，因为太“敏感”！
或许有部分人会不解，全国性的抵制运动怎么就不能谈了，政治怎么就敏感了？我谈两件事就当举个例子。
第一个是我读大学的时候，因为钓鱼台事件，全国多地进行了“反日保钓游行”。游行消息刚出来学校就立马发布了“禁足，禁请假，禁游行”管理条令以及违反条令的一系列处罚措施，其中包括警告处分，勒令退学，老师连坐受罚等等。那个时候我们羡慕着外校朋友能够参加活动，郁闷自己满腔热血无处安放，只能骂着日本的同时顺带问候学校领导，然后随着事件的平息一起淡忘这段时光。
另一个事件就是去年广东医生陈仲伟被砍30余刀抢救无效辞世，广州市民和多地医务工作者自发点燃烛光默哀事件。当时的网络这件事情也是沸沸扬扬各种声音都有，最后也是慢慢平息淡忘了。然而平息背后有一件事情却并不被多数人所知道——政府曾经以聚众扰乱社会治安为原由出动武警驱赶默哀公民，各医院领导执行上级指令禁止医务工作者转发并参与默哀有关活动，一经查到轻则罚款重者开除……
这两个事情学校，医院，上级，政府错了吗？没错，他们只是担心青少年血气方刚控制不好自己的情绪，担心社会动荡。但是这个社会病了，得了一种叫做“没有惩罚做不到的事”“息事宁人”的病，而在这中“社会病”里的呆久人的人慢慢也染上了“事不关己高高挂起”和“所谓听话”的病
当然，举这两个例子并没有说明什么，权当是对“为什么以前的五四运动爱国运动都是青年人发起的，而现在的各种游行活动都是广场舞大妈大爷发起的？”问题的一个隐性回答好了。而关于“究竟是有病的人形成有病的社会，还是有病的社会带出有病的人”这个问题就和“究竟是鸡生蛋还是蛋生鸡”一样难解。或许都是，但也期待总有一天会有一个没有病的社会，也没有病的人。
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