在我读初中的时候，后勤有位操着浓重苏北口音的老师，据说他们夫妇俩是随解放大军渡江南下时到常熟的，解放后女的转业在市粮食局、男的就到了我们学校。当时我是学生干部，课后经常去他那儿领取讲义。这些讲义都是他用铁笔在钢板上刻写而成，那独特的圆润字体至今还清晰地印在我的脑海里。寒来暑往，从初中到高中、高考补习班，五年间（那时初高中都是二年制）我们成了忘年之交。大学毕业后，我有幸回母校任教，此时，他还没退休，还在原来的岗位上，我们间的友谊也就更深了。
记得读初二时候，我非常喜欢写作，他悄悄地借给我一本油印的《增广贤文》，还给我讲解了其中不少句子，嘱咐我多背背或许对写作有好处。但在那个时候，这书尚属“封资修”范畴，我不敢光明正大地读，只能躲在被窝里就着手电光悄悄地看，偷偷地抄，一段时间后，那朗朗上口的词句也背了不少，但多囫囵呑枣、一知半解。不久前，在家整理书橱，竟在一个笔记本上翻到了当年手抄的《增广贤文》。经过四十多年风风雨雨的洗礼，再读《增广贤文》，对其中原来不甚了解的词句有了些新的认识，于是干脆细细地研读起《增广贤文》来。
读书，读好书，是要做点“功课”的。常熟市图书馆在全国县级图书馆中是非常有名的，居于侧可是得天独厚。我在网站上查阅了他馆藏的《增广贤文》目录，单就改革开放以来出版的竟达60余种。其后，我在图书馆友人的帮助下，到少儿部借阅了在架的《增广贤文》，逐本阅读，一一记之。其中有全本、节选本、注音本、译注本、插图本，还有绘画本、书法本等等，可谓形态各异、精采纷呈。仅从我所读版本而言，有二点不足——
一是对版本缺乏校注。《增广贤文》之名始见于明万历《牡丹亭》，后经明清两代传诵者陆续增删，形成了众多的版本。版本差异大多体现在文句增减和句序排列上，尤其是文本结尾处差异更是明显。但编者大多据所见而编，且未作必要说明。如此，张三读的是“这样”的，李四读的又是“那样”，大家读的似乎都是假的《增广贤文》。
二是对原文译注简易。所见版本多采用汉语拼音对全文逐字注音，非常方便小朋友们诵读。但在文句解释上相对欠缺。有的直接采用意译，对字词的解释非常少，有的干脆没有。有的版本存在不少别字，简直“误人子弟”。有的版本，在讲解一段之后插入故事，旨在帮助少儿理解。但所载故事有的与原文意思不相匹配，给人拼凑之感。
有一本是值得推荐的。就是王翠砚先生译注的《国学经典启蒙读本•增广贤文》（文化艺术出版社2014年1月版）。该书对现行《增广贤文》的两个版本，即原本《增广贤文》和清周希陶《重订〈增广贤文〉》进行细致而严谨的考订，并依“重订本”注音、释词和今译，附“原本”供人阅读，治学之严谨令人钦佩，值得大小朋友共读。
《增广贤文》从成文到现在，历经数百年仍能引人注目，肯定有他的道理。朗朗上口，便于诵读，雅俗共赏，言简意赅，是其流传至今的主要原因。更值得关注的是他教人认识社会、适应社会、学会做人。古人云：活到老，学到老。人们适应社会、学会在社会中生活不是一朝一夕的事，需要长时间的历练。因此，《增广贤文》一书，不仅适合少儿诵读，对青年、中年、老年人来说，也值得一读，而且每每读之，肯定会有新的认识、新的见解。
每一本书都凝聚了作者的心血，更体现了作者对社会的认知，《增广贤文》是人们融入社会的教科书，我们读《增广贤文》，更不能离开作者所处的社会及其历史背景。人类社会是呈螺旋型不断发展和进步的，《增广贤文》的成书时代与当今社会肯定有着天壤之别，因此，以现代人的眼光去看这些文句，有的肯定无法理解，且格格不入现代人的理念。这就有个对古典文化如何批判与继承的问题，需要我们取其精华、去其糟粕。另外，读者都是站在自己立场上去读这本书，不同的经历、不同的站位，决定了读者不一样的眼光，所谓“仁者见仁、智者见智”。借鉴他们的观点，有助于我们更好地理解《增广贤文》所含的哲理。
笔者非专业中人，仅为业余爱好，以上是读了几本《增广贤文》后的管窥之见，一吐为快，就教方家。[/cp]
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