柳哲
中华民族有尊祖敬宗、敦亲睦族的优良传统。近年来，建祠堂，修祖墓，纂家谱，立家训，更是蔚然成风。逢年过节，人们不远万里，返乡祭祖，族亲团聚。进祠堂，颂家训，缅祖先，诫子孙。
何谓家训？家训，别称家诫、家范、庭训，是指族中长辈，对子孙的垂诫与训示。家训是随着家庭的产生，而出现的一种教育形式。它随着家庭的发展，而不断地丰富、完善，与社会制度有着密切的联系。
每个家族，一般都有族规、家训，内容也因家族而异。家训内容，一般都会涉及如下内容，简而言之有：一、国法家法，严格遵守；二、同族和睦，闾里友好；三、敬贤尊长，抚孤助困；四、合乎礼教，以正名分；五、尊祖敬宗，规范祭祀；六、修身齐家，约束言行。
家训，治家之仪轨，修身之准则，必须人人遵守，堪为“一家之法”！在任何历史时期，家训对于稳定社会秩序，产生过积极作用，也是国法之外的重要补充与辅助手段。
家训萌芽于三皇五帝，产生于西周，成形于两汉，成熟于隋唐，繁荣于宋元，明清达到鼎盛，至清末与民国，传统家训，发生重大转变，与西风渐进，时代变革有关。直到文革“破四旧”，许多家训，也被湮灭于历史的尘埃中。如今，适逢盛世，倡修家谱，家训也随之被重视起来！
一家训文化源远流长
周公首开帝王与仕宦家训之先河。周公之后，经春秋战国，而历秦汉隋唐宋元明清，以迄民国直到当代各个时期，经过数千年的演变与发展，家训创造了前所未有的灿烂辉煌，使之成为中华文化百花园中，最为耀眼夺目的一朵奇葩！
周公训诫子侄，“桐叶封弟”的典故，广为流传。这在家训历史上，具有重要意义！
有一次，周成王与弟弟一起在树下玩耍时，他就顺手摘了一片桐叶，对弟弟说：“这封赏给你。”恰好被站在附近的周公听见了，就拜见成王说：“大王封弟，甚善。”成王回答说：“这只开个玩笑而已。”周公严肃地对他说：“人主无过举，不当有戏言，言之必行之”。于是成王封弟弟为应侯，成王对此没齿难忘，直至临终，都“不敢有戏言，言必行之”。
周公教育侄子成王要言而有信，保持君王威严。他把训诫子侄，提到王室兴衰存亡的高度来认识，在帝王家训形成方面，有重要影响。周公奠定了中国传统家训的基本形式与内容，成为中国传统家训的开创者。
周公之后，历代帝王、圣贤的言行与思想，深深影响了后世家训的发展！其中伯夷、柳下惠、孔子、孟子、荀子、颜子、董仲舒等，对于古代家训的发展，作用更是明显。
孔子教育儿子孔鲤的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”，孟母为教育儿子孟轲而“三迁”和“子不学，断机杼”，可谓用心良苦。父母重视家教的思想，深刻影响了后世家训的发展。
秦汉以后，家训文本文献，层出不穷。这与当时的儒学，走上独尊地位，封建礼教日益得到重视有关。家训的基本概念，在这一时期，基本形成。而从东汉末年，至两晋南北朝时期，随着战乱出现和朝代的更迭，对子弟教育任务，逐渐由家庭承担，仕宦家训开始形成体系，《颜氏家训》就是仕宦家训的集大成者。
随着历史的不断演变，家训内容可谓包罗万象，既包括家庭生活、个体修身、交友处世，也包括出仕从政、建功立业、著书立说等，而被行之于文、传于后世，形成了延续千年的家训文化。
两晋隋唐时期是家训的成熟期，李世民所作的《帝范》，是帝王家训的集大成者。宋朝以后，家庭礼制不断加强，出现了各种各样的家法。北宋的名臣，几乎都有家训传世。
明清两代，编修家谱，撰写家训之风盛行，家训数量超过以往，内容也更加丰富，形式更加多样，领域更为扩大。既有一般的家训，也有专门训诫商贾的家训。
近代以来，家族传统观念，被看成是一种桎梏，加上受西方思潮冲击，家训受到冷遇。特备是在文革“破四旧”中，家训视为“毒草”，受到批判与摒弃！
二名人家训各有千秋
周公而后，家训文化，发展迅速。对于治国治家，影响极其重大。名人家训，不胜枚举。试举一二，以窥全豹。
儒家文化的杰出代表孔子与孟子，他们教育子弟与子孙的思想，深刻影响了后世家训文化的发展。
孔子创办私学，收徒授学，有教无类，以诗礼教育，闻名于时！孔子曾在家中，教育儿子孔鲤，既要学《诗》，又要学《礼》，故谓之为庭训。
孟母是先秦孔门家训的最大代表，因教子成名儒，在中国乃至世界家训史上，也享有盛誉。孟母训子，始于胎教，她说过：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”等这些教子经典，都成为后世家训的主要内容。
古代家训，影响之大，首推《颜氏家训》，被后人誉为家教典范。它是南北朝时北齐思想家、教育家、文学家颜之推的传世代表作。《颜氏家训》，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，内容包罗万象，涉及不少领域。
三国时期的嵇康、杜预等人著有《家诫》，东晋陶渊明著有《责子》，也属于家训内容，但影响不大。《颜氏家训》之后，家训之风盛行。像司马光的《家范》、李世民的《帝范》等，对后世也有很大影响。
三国蜀相诸葛亮的《诫子书》，对后世影响很大。全国诸葛亮后裔聚居地的浙江兰溪“八卦村”，不独在历次编修的家谱上，载之于谱，在祠堂与厅堂中，揭于显要位置，约束规范族人。《诫子书》，还被印制成书，广为流传，成为修身养性的经典之作！
北宋铁面无私黑脸包拯家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
北宋名相范仲淹以“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的政治思想闻名于世，他的家训《家训百字铭》，堪称家训精品，对后世产生深远影响。
南宋大儒朱熹的《朱子家训》，仅仅317个字，字字珠玑，掷地有声，立意高深，可谓家国同训。
清代政治家、战略家、理学家、湘军统帅曾国藩，家族人才辈出，这与他注重家教不无关联。他主张：慎独、主敬、求仁、习劳。尤其“慎独”，被其后人推崇。“慎”是谨慎，“独”是单独，也就是在无人监督的情况下，都要做到严以律己，洁身自好。
历史上，还有韩愈、柳宗元、柳玭、司马光、苏轼、袁采、林则徐等等，都留有家训与训诫子孙的文字。其中南宋学者袁采的《袁氏世范》，堪与《颜氏家训》相媲美，而陆游诗训《放翁家训》，也别具一格。
三恪守家训传承家风
家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯，即构成了家风。家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。是这个家族经过数十代甚至上百代传承发展而形成的。纵观历史，一个有着良好的家庭教育的家族，都会兴旺发达，经久不衰。归根结底是这个家族世世代代恪守家训，传承祖先留下来的良好家风。
如今，世风日下，人心不古；物欲横流，贪腐成风；铺张浪费，纸醉金迷；世界动荡，贫富不均。人生境界与心灵层次，亟待提高；营造和谐幸福的社会环境，迫在眉睫！
习主席执政以来，提出中华民的伟大复兴，复兴的是什么？是中华民族五千年灿烂文化精髓所在。它告诉国人，首先要从学习传统文化入手，要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。
家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。只有很好的结合社会主义核心价值观，抓好家庭教育，才能形成良好的社会风气，更有利于国家发展、民族进步、社会和谐。注重家庭、注重家教、注重家风，势在必行。
现代家风的传承，要与时俱进，在传统与现代的结合中建设新型家风，既要守护传统美德，又要适当吸取现代成分，如家庭民主、社会责任、进取精神、人生价值等。还应该站在现代文明的发展高度，在开放多元、民主法治的层面上谈家风；要融入现代精神，剥离传统文化中保守、落后的成分，提倡发展与创新。
打铁还需自身硬，我们都要从自身做起，认真地学习家训，传承家风，从先人身上，汲取营养，坚守住自己的精神道德高地，以实际行动，诠释老祖宗留下来的“修身、齐家、治国、平天下”之道。
治国先治吏，治党先治官！如果每一位官员，都能注重官德，恪守家训，一日三省，堂堂正正做人，清清白白做官！不计个人得失，把人民的利益放在第一位，踏踏实实的做人民的公仆，禁得住诱惑，守得住本色，面对困难，苦中作乐，以拳拳赤子之心报效祖国，为国家和人民交上一份满意的答卷，更好地践行社会主义核心价值观，党内就会“清风”劲吹。
有国才有家，家和万事兴！平民百姓，也要将家训文化发扬光大！通过学习家训文化，加强道德修养，提升心灵层次，心怀大爱，造福人类！
中华家训文化的繁荣与发展，必定会推动中华文化的大发展，为中华民族的伟大复兴梦想，做出不可磨灭的贡献！
家风正，民风淳，国风清。“家家修家谱，人人学家训，个个传家风”，让“家国”文化深入人心，让传统文化走向世界，让中华民族繁荣昌盛！
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