盖宽饶字次公，魏郡（河北省临漳县西南邺镇）人。盖宽饶是个直人，性情刚强，公正清廉。儒家主张以礼治天下，盖宽饶严格遵守，几乎到了偏执的地步，不管是谁，只要违反了礼义，他就弹劾，比如，侍中、阳都侯张彭祖过殿门没有下车，盖宽饶知道以后，立即弹劾。张彭祖是谁？他可是大司马车骑将军张安世的儿子，还是宣帝刘病已的红人诶。经过调查，盖宽饶因举奏大臣不实而获罪，被降职为卫司马。但“直”的本色依旧不改。后来，盖宽饶因工作出色，被升为司隶校尉（京畿总卫戍司令）。
【“直人”盖宽饶】
平恩侯许伯（刘病已第一任皇后许平君娘家的人）迁入新府第，宰相、御史、将军、中二千石官员都去恭贺，许伯也请盖宽饶前往。许伯给他倒酒的时候，盖宽饶说，别给我倒多了，我是酒狂。
宰相魏相听见了，笑着说，次公你清醒的时候就是狂人，又何需饮酒？
衣赐履说：魏相似乎在说笑，其实透露出盖宽饶在群臣心目中的形象。
大家一通喝，都喝嗨了，长信少府（长信宫供应官）檀长卿起舞，假扮沐猴（应指猕猴）和狗打架，大家看得哄堂大笑。唯独盖宽饶不高兴，竟然离席走了，回家就写奏章弹劾檀长卿以列卿身份扮猴子，成何体统！刘病已准备降罪少府，搞得许伯十分难堪，一个劲儿为请罪，好不容易才把这一儿抹过去。
衣赐履说：我们不大清楚列卿身份为什么不能扮沐猴，但肯定违反了儒家的“礼”。宰相魏相与群臣都在场，谁都没有发话，偏偏盖宽饶要弹劾檀长卿，他也算“直”得可以。
这样的事做得多了，盖宽饶基本上把所有人都得罪光了。就连刘病已也拿他没脾气，虽然没怎么怪罪他，但也不给他升官。
刘病已用法严苛，此时又信任宦官，因此，盖宽饶进献封事（密封的奏章）说，而今，儒家圣人的道理衰微，儒家的治国方法没有推广，陛下竟然把一帮太监当作周公、召公，把法律命令当作《诗经》、《尚书》。又引用韩氏《易传》说，五帝官天下，三王家天下，家天下就把政权传给子孙，官天下则把政权让给贤能，这就如同四季转换，功成者离开，不得其人就不居其位（五帝：黄帝、颛顼【读如专需】、帝喾【读如库】、尧、舜。三王：夏启、商汤、周武王）。
书奏上去，刘病已大怒，把他的奏书下给中二千石。执金吾（长安警备区司令）评议说，盖宽饶这厮，他这是要求皇上禅让天下给他啊，真是大逆不道！
刘病已认可，下令逮捕盖宽饶。盖宽饶拔出佩刀自刎在未央宫北门之下。
衣赐履说：执金吾说盖宽饶想当皇帝，这明摆着是鬼扯。鬼扯为什么刘病已认可？因为执金吾已经看出来，刘病已怒了，他想办了盖宽饶，只是需要一个罪名而已，呵呵。儒家推崇“主明臣直”，然而，臣真的“直”了就麻烦了。盖宽饶够“直”了吧？结局就是一死。看那些官场达人们，人品有好有坏，性格各不相同，但绝没有盖宽饶这样“直”的。儒家的礼制，是个奇怪的东西，如果完全按照那一套来，一定众叛亲离，寸步难行；如果完全不按照那一套来，又容易授人以柄，死于非命。官场达人们，一般都在某个限度之内，小心翼翼，左右权衡，边走边看，有时还得连蒙带猜，踩着钢丝向前走。
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网友评论
盖宽饶确实是得罪了皇上，让皇上有了情绪。皇上认为他怨恨毁谤，而他自己也未必没有跟皇上闹情绪。但是，他的情绪只能博一个忠直的美名，皇上的情绪却可以杀人。有司论之以大辟之罪，是顺着皇上的意思，知道皇上想杀他，帮皇上找理由，用孟子的话说，叫“逢君之恶”，君王想干坏事，不方便干，他就找理论找理由给君王送上去。
“盖宽饶要皇上把帝位禅让给他！”这话说出来，鬼都不信，皇上也不会信，但盖宽饶的奏书里，说五帝的官天下是禅让给圣贤，三王的家天下是传给子孙，这话就算是被人断章取义，也极不恰当。
别人对我们的话断章取义，我们总是很忿恨。但是，对别人的话断章取义，其实是每个人的天性，我们都习惯在别人的话里，只摘取自己需要的信息，要么一厢情愿找一些符合自己期望的，盲目相信；要么拿着筛子筛出对方话里的漏洞，用于辩论。所以自己的话被别人断章取义，也不算冤枉，重要的发言，必须自己先做“断章取义测试”，确保别人怎么断章，也不能曲解你的意思。
盖宽饶之死，留下两个教训，一是可以直言进谏，但不要带情绪；二是不要留下给人断章取义的话柄。
简书的华杉版通鉴评这一段我觉着评得还算中肯，所以摘录到您这下面以附骥尾。