在一座偏远的小村庄里，一个小小的孩童降生。他自幼跟随母亲田间劳作，却因缘交错，成为了六世达赖喇嘛，他就是仓央嘉措。
他长到了十四岁，被接到了西藏最神圣的地方：布达拉宫。在这里，每日需要虔诚的诵经学道，就连庭院漫步，亦有老僧亦步亦趋的跟随。他像一个被困在了笼子里的鸟雀，看不到外边的大千世界，生活只在这一方宫殿。
起初，他只知道无需劳作，摆脱了农奴的身份。甚至叩别父母亲时，还想着有朝一日可以接上他们，共享天伦。
谁知，此后再见遥遥无期。他倦了，累了，不能休息。被禁锢，被束缚，若一具行尸走肉。
当父母双亲，一步三叩首，拾阶而上朝拜时，他不得搀扶，还要装作素不相识。十几岁的孩子，不知所措。那是生他养他，给予他生命，血脉相连的父母呀！他想像从前一样，扑入母亲的怀抱，坐在父亲的肩头。可他只剩下了想象，事实是眼睁睁的看着父母如同众人一样，匍匐在他的脚下，传诵着不灭的经文。
斩断情缘，遁入空门后，芸芸众生，是子民。血脉亲人，是子民。他只能住在布达拉宫，做一个孤家寡人，做一个领袖。
他不懂当他被选定的那一刻，命运之盘就已开始转动，由不得他。
朝升日暮，日复一日。仓央迷茫了：领袖就一定要诵经到白头吗？不是说出家之人就应该耳根清净，不理俗世吗？若真与世隔绝，又怎么做信徒的领袖呢？
月色微凉，夜未央。他悄悄的，没有惊动任何人，跨过了院落，走出了大门，来到了拉萨的街头。人潮涌动，叫卖婉转。人间烟火，瞬间吸引了他。没有枯燥的经文吟诵，没有僧人的循循诱导，也没有高处端坐的孤寂冰凉。
此后，每到夜晚，他便褪下僧袍，换上长衫。从活佛摇身一变，成为了翩翩少年。他邂逅了玛吉阿米，一个美丽的姑娘。开始了月上柳梢头，人约黄昏后的甜蜜。
纸包不住火，再怎么的遮掩，还是会铺展在众人面前。
夜走拉萨逐绮罗，
有名荡子是汪波，
而今秘密浑无用，
一路琼瑶足迹多。
据说，那天他如往常一样，悄无声息的来找寻佳人倩影。雪花飘落，染白了头发，落在了眉间。他们浑不在意，有太多的情话需要诉说，有太多的思念需要喷涌。
天将明未明时，两人依依惜别，等待着黑夜的再次降临。仓央回到了布达拉宫，换上日常的僧服，装作刚刚起床的样子。殊不知，银白的地面，留下了一串清晰的脚印，从大门外一路延伸到卧室内。
一切还没有准备好，便被打了个措手不及。
洪烛著的《仓央嘉措情史》中有这样的一段话：用嘴巴说出的誓言你不要相信，誓言也可能变成谎言。请人作证的誓言你不要相信，证人也可能忘掉自己的使命。写在雪地上的誓言你不能相信，雪化了，字迹就会模糊。刻在石头上的可以相信，却不能全信。它忠诚的程度还不如我的一次凝视。
现在我连凝视你的机会也没有了，可是早已入了我骨血的感情，又该怎么剔除？
但曾相见便相知，
相见何如不见时？
安得与君相决绝，
免教辛苦作相思。
与君初相识，犹如故人归。只一眼，我变失了心，付了情。梦回处，我却宁愿从不曾相见。不相见，便不会相知，不相知又何来的蚀骨相思？如今，我要与你诀别的话，怎么说的出口，又怎么做得到不复相见呢？就连生与死，我自己都不能掌控的，我又该怎么控制自己不去想你念你？
你是我的渡不过的劫，你亦是狠狠烙在了我心上的一道疤。
他是活佛，是朝拜的神，是信仰，是领袖。他的声名不能毁，否则将会造成难以挽回，无法承受的后果。
曾虑多情损梵行，
入山又恐误倾城，
世上安得双全法，
不负如来不负卿。
转身皱眉间，想到的都是你。心思百转千回，缠绕的还是你。我忧虑的是，多情至此，会损毁我的修行。恐惧的是，我入山，会误了佳人的一生。要如何做，才能在尘世间找寻到两全的方法。这样，我才可以不负如来不负卿。可万人敬仰的佛，给不出我答案。
我以为“除非死后当分散，不遣生前有别离”。世事总是与愿望相违背，不是吗？若可以选择，我宁愿不要这灵童之名，不要这万人敬仰之尊，我只愿执你之手，与你偕老，做芸芸众生中的一员。
住在布达拉宫，他是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。看到这句话，只一眼，便爱上。
仓央的爱情，权当是真的。否则，他又怎么写的出那么多情深意浓的诗句？若他单单是历史上的活佛，也不会让我们这般的仰慕，喜爱。
繁华终究会落下帷幕，最爱的你成为了政治的牺牲品。蒙古大汗拉藏在给康熙的奏折上几番挑唆，把所有的罪名一股脑全部推给仓央嘉措。康熙下旨，要把他带入京城。路上，僧众甚至与军队大打出手，仓央为了减少伤亡，心甘情愿被押解入京。
最后魂葬在青海湖畔，结束了短暂的一生。你曾说过：世间事，除却生死，哪一件事不是闲事？可最后的你，为了这世间的闲事，抛却了生死。谁还敢说你不配做活佛？谁还敢说你是假的达赖喇嘛？
你没有负如来，也没有负众生，你是当之无愧的佛，是值得万民敬仰的达赖班禅。
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