文 | 妖师
安史之乱
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者。危而不危。一人大口，逢杨而生，遇郭而止。”
太宗曰：“何人平治？”
淳风曰：“光子作将，然后平治。”
评：
「前二十四年」指玄宗713年12月改元「开元」始，至737年12月，武惠妃病死，即「开元盛世」。
「后二十四年」指玄宗738年宠信杨贵妃始，至762年代宗继位止，叛乱平息，史称「安史之乱」。
「一人大口」暗指安禄山，因为安禄山出奇的胖。
《新唐书》说其“腹缓及膝，奋两肩若挽牵者乃能行”，即肚子大的能够拖到膝盖，需双肩上提，牵动肚子，方能行走。体重超过三百斤，故以「大口」代之。
「逢杨而生」指杨贵妃；「遇郭而止」指郭子仪。
安史之乱的导火索，即杨国忠与安禄山的针锋相对。其中杨国忠是杨贵妃族兄，而安禄山尝拜杨贵妃养子，故二者倍受玄宗宠信。
所以杨国忠与安禄山能够登上历史舞台的主要推手，追根溯源是杨贵妃，正迎合「逢杨而生」。
「光子作将」指李光弼、郭子仪。二者皆是平定安史之乱的主帅之一，并称唐朝中兴「双壁」。
不过二者的结局却是天差地别，李光弼的军事才能异常出色，刘昫在《旧唐书》中曰，「凡言将者，以孙、吴、韩、白为首」……但与李光弼相比，则「或有惭德」。欧阳修在《新唐书》中亦赞其「战功推为中兴第一」。
但最终却是未得善终，因愧成疾，五十七岁早早病逝。且李光弼的历史地位、后世评价远远不及郭子仪。
郭子仪在战功上虽略有不及，但是在格局、气度上却是远超李光弼，在中国传统社会价值观里，堪称「完人」。儒家所谓「修身、齐家、治国、平天下」郭子仪皆兼而有之。
刘昫在《旧唐书》中曰赞曰，「富贵寿考，繁衍安泰，衰荣始终，人道之盛，此无缺焉。」
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