《道德经》不离根本

不离根本

本章论述修身养性之道，指出轻和重、静和躁这两对矛盾，侧重为人处世的根本，即重与静，可见老子是主静、贵柔的。

“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。”重是轻的根本，静是躁的主宰。所谓轻重、静躁是相对而言的，应该有所侧重的是稳重和沉静。

辎重，车上所载行李或物品的统称。“圣人终日行不离辎重”，意思是说圣人效法天地之道，有所承载有所担当，终日不忘担负家国之重任而远行。天地养育、承载万物，毫无怨言。圣人要有厚德载物的精神，为世人与众生，挑起一切苦难之重担，不可离开这种负重致远的责任。这便是“圣人终日行不离辎重”的本意。尤其是告诫那些身负人民期望的君主，有这样的存心，才是合道的明君或良臣。

用上面的原则来指导修道，就是要从习静着手，远离后天的躁动。三章“虚其心，实其腹。弱其志，强其骨”，十六章“致虚极，守静笃”、“归根曰静，是谓复命”，都是以“沉稳静定”作为修道的根基。

“虽有荣观，燕处超然”，是说圣人身居高位，享有繁华的生活，却要保持内心的娴静，超越物质上的欲望，不沉溺于其中，做一个真正的圣人。志士贤人，始终戒慎恐惧，存有济世救人的道义。有道的人，虽然处于荣华富贵之中，仍然恬淡虚无，超然物外，不改质朴本色。不受功名束缚，不为物质劳累自己的内心，才是有道者的自处之道。

然而，当时的各诸侯王并不明白这个道理。因此老子感叹：“奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失本，躁则失君。”所谓“身轻天下”，是说他们不知修身养性，做事只图眼前功利，不择手段不顾后果。因此，不但失去了做人的根本，也失去了君主的地位。