叔本华说这个世界的本质是大自然意志客体化的的结果。我从这个观点出发试着梳理下我的思考，以下所有文字都建立在我赞同这个观点所进行的一些分析。
我们所见的世界都是大自然意志化的产物，对于人来说是“类集体化”的产物，“类集体化”产物可以理解为文化。（这是我自己创造的词）对于个体来说，这意志化的过程是无意识的。即使能意识到也是无能为力的。大自然意志的产物可以从现象中体现，但是人是否认这一点的，因为同意这个观点就意味着绝望。
按照这个逻辑，任何想以个人主观意志改变类集体化意志，甚至是改变大自然意志都是幻想。
而人的特殊性就在这里，人有反省和自我意识，这就使得人不甘心自己的命运是被操控的，人需要做自己的主人，不过这只是一厢情愿罢了。
我无意打击自己，这是我深度思考的结果，通常人们否定这一点之后，都会找到某一种不存在的力量来为自己做主，诸如各种神的存在。然而，终究是不能找到的，但是人采取的对策就是避而不谈，装作什么事都没有。
就像对待死亡一样，每个人都清楚，每个个体都必然走向死亡。这是一个很值得思考的问题，为什么面对必将走向消失的生命，我们毫无感觉，只是在死亡发生在面前时，才有那么一点恐惧感，而在其他时间里，却毫不知觉，不去理会？这个问题暂时搁在这里。
显而易见，生与死就是我们无法主宰的事情。与其说这是自然规律的结果，倒不如说是大自然意志的结果。生与死不就是大自然意志的充分体现吗？大自然的整体需要个体的生灭来保持某种平衡，一个生命意志的产生伴随着生命死亡意志。这是大自然意志在个体身上的体现。生与死的过程对于大自然是微乎其乎的，或者说是无意义的，个体或许意识不到这种无意义，只是意志的客体化过程。
个体甚至意识不到这样一种意志的存在，只有在大自然面前，我们才依稀看到模糊的一点，就像站在一面镜子面前，看到的只是自己本身，或者说只是现象本身，但不知道本身和现象来自于哪里？其实这些本身和现象都只是自然意志客体化的结果。
这是一个让人悲观的解释，人所有的行为都是自我意识在逞强，纵使这种自我意识也还是意志的客体化。人利用自己的记忆功能和思维能力，在过去时间里找到某些意志的痕迹，在未来时间里找到一些期待，或幻想。或多或少能给予一点点意义感。
但是究其原因，还只是在大自然意志的驱使之下，才能产生的盲目的生命冲动而，如欲望、好奇心等。
从以上分析来看，那这是不是意味着人所有的行为都遵从自然的意志？也就是说，人所有的行为是不是都应该由大自然负责？
要解答这个问题，不能在时间的意义上讲，从无限性来讲，时间是不存在的，在人类的时间之内，这个答案是否定的，在人类时间之外，这个答案是肯定的，而且更加的悲观和绝望，因为人类的存在也是无意义的。
以上的分析，只是我自己说服自己暂时认同的观点。也许会一直认同下去，也许有一天我的观点会截然相反也是可能的。因此，我的结论也是认为这个世界的本质就是意志的客体化。
其实，我还是没有理解透这些问题，只是把我脑子里零散的思考痕迹记录下来，有待于进一步的思考提供一点线索。哲学的任务不就是在于此吗？不断思考，不断地认识自己，认识世界。
纵使这世界如此悲观，即使我还是意志的客体化。我也要知道我是如何被客体化的？客体化的过程是怎么样的？即使这本身也是客体化的过程。
在我还处于无知的状态之下，我愿意接受一种理念或观点，然后进行深度思考，这是我获取新认识的起点。
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