自九月以来，整日忙碌。可回头想想五斗米的苟且，想想诗和远方的魅力，便咬着牙消耗自己的身体………
恶行恶果，国庆未到，人已经病倒。
机缘巧合，在好友《双刀》作者鉴溪女侠的推介下，开始读或者听《黄帝内经》。
一是为了清清心里的杂质，好好写《乌陵鬼怪传》；二是为了调理身体，不想提前把革命本钱整垮了。
没想到，才学未用，身体出了点问题。
今日起，国庆估计得卧床休息和学习，《乌陵鬼怪传》只能更新四章。
这两天，读到《黄帝内经》关于阴阳五类人的说法。自己看了，也听了徐文兵老师的解析，通熟易懂，傍证博引，幽默风趣。
不禁有些感触，今天随意分享自己的一点小心思，也把《黄帝内经》关于此处的原文放在后面，希望有兴趣的朋友看到或者悟到。
人有巧合，随缘随意，即好，极好。
…………………
在体制内时，时常觉得生活有些无趣。大抵就是搞搞站队，签字审核，看报喝茶，写写八股文章，聊聊单位八卦……
自然，最多的是迎来送往，见人说人话，见鬼说鬼话，戴着准备好的面具穿梭在三点一线，自己演戏，看人演戏。
那时候，犹如一只金丝雀，望着窗外的风景，觉得风景很美，空气新鲜，阳光明媚，一切都是那么生机勃勃。
如此多年，终究耐不住寂寞，打破了窗户，冲到了野外。那天，我记得很清楚，站在星城的角落，吸着雾霾味的空气，望着广阔的天地，觉得身体的每一个细胞都是自由的。
时光如梭，一转眼，到了新世纪的二零年。原以为九零后很远，不曾想零零后都步入了社会，零五后有些已甚至加入了酒吧夜场的气氛组。若论谈情说爱，恐怕作为八零后，阅人来说，单从数量讲，是说不出口的。
如此种种，回想起来，社会正是一个大染缸，形形色色，什么人都有。
若简单分开类比，不去计较是否分得妥当，我也有些话说………
单位和社会，环境不同，人亦不同。
有人的地方，就有江湖。可普通单位的政治，终究是一些知根知底，要脸面的人在玩，抬头不见低头见，斗来斗去，也就那样；可社会上的人，大不一样，今日遇到，往后不知如何，既然无所顾忌，手段可以无底线，可见血肉，可见生死。
有人的地方，自然有谎话。单位的谎话，无非就是院子里面的是非，最多也是飞出墙的红杏，虽不讲真话，却也难得见红。可社会不一样，那就是旷野，有豺狼虎豹，有狐狸土狗，有老鹰毒蛇，可能听信了一句谎话，便是万劫不复，生死殊途……
如此种种，院子里面虽然无趣，却也安生。野外茫茫虽然自由，却处处危险。也有点小社会和大社会，象牙塔和残酷现实的意味。
为什么，因为人不一样。
社会人，有强烈的自身属性。这种属性来自自然法则，可以是“物竞天择，适者生存”，可以是“生存是文明的第一需求”。为了活下去，有人什么都可以做。而活下去，并不只是吃饭，还有其他更多的欲望。
《黄帝内经》通天第七十二，是年少的黄帝问少师，也就是自己的老师，人该怎么分。黄帝问，人是不是分为阴阳两类。
少师作为黄帝的老师，思考自然不在一个维度。他将人分为太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳平和之人，共五类。
太阴之人外边和气，实则欲望不满，贪得无厌，恶毒不仁；少阴之人小贪善妒，见不得人好，他人不顺自己开心；太阳之人好大喜功，喜欢夸夸其谈，务虚不务实；少阳之人，喜欢交际，顺则高调，逆则心虚。
阴阳调和之人，身正气顺，双眼有神，能很好的调节好精神状态和身体，做事井然有序，不盛不缺，所谓“审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之”。
当然，把人简单分成五类，也是不行的。《黄帝内经》后续还有深刻的探索和处理方法。不仅在药理层面，更多是哲学思辨，更多是天地人如何相融和谐。
不得不佩服数千年前，先辈对人的思考，对人性的思考，能够如此透彻。
想想自己的身体和精神，以及当前所处的状态，到了不得不调整的时候。虽然迟了些，却希望“亡羊补牢，为时不晚”。
《黄帝内经》通天第七十二
关于阴阳五类人，原文的分享。
黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。
黄帝曰：其不等者，可得闻乎？
少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。
少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。
太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发乎四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败，而常无悔，此太阳之人也。
少阳之人，諟谛好自责，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附，此少阳之人也。
阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。
古之善用针艾者，视人五态，乃治之。盛者泻之，虚者补之。
黄帝曰：治人之五态奈何？少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。
少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小，而太阳脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也。
太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳。阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死，不知人也。
少阳之人，多阳少阴，经小而络大，血在中而气外，实阴而虚阳。独泻其络脉，则强气脱而疾，中气不足，病不起也。
阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之，此所以调阴阳，别五态之人者也。
黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？少师答曰：众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。黄帝曰：别五态之人，奈何？少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻，此太阴之人也。
少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏，此少阴之人也。
太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之人也。
少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘，则常出于背，此少阳之人也。
阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，（目旋）（目旋）然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。
PS：学而不怠。加油。
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