这个世界上有这样一种东西。它就像空气一样，无形无相，而又无处不在。它既重于泰山，又轻于鸿毛。它玄之又玄，却又实实在在。
世界上有很多人都在追寻这样东西，儒生，和尚，道士，墨者，甚至是每一个普通人。
他们追寻这样东西的方式各有不同。儒生读万卷书，行万里路。和尚遁入空门，参禅入定；道士炼丹修长生，无为济世人；墨者行兼爱非攻，崇尚同尚贤。
这样东西，对于不同的人，有不同的名字。儒生称之为理，和尚称之为般若，道士称之为道，墨者称之为天志。正如老子所说：“道可道，非常道，名可名，非常名。”这样东西并没有一个固定的称呼。
这样东西，就是所谓的大智慧。
之所以有这么多人追求这样东西，是因为你一旦掌握这样东西，你就可以通晓宇宙间所有的秘密，天下万物，皆可归于盈握。一旦掌握这样东西，你的眼界将更加开阔，不以物喜，不以己悲，不再执着于虚妄的相，领悟“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”所说的境界，真正做到《心经》中所说的“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。伏羲观天相地，造阴阳，创八卦，集天地水火风雷山泽之灵气，皆因心有大智慧；老子骑青牛，过函谷，写下洋洋洒洒五千言道德真经，在于他得证大道，领悟了大智慧；孔子创儒教，朱熹成理学，也因其通晓大智慧；诸葛亮，刘伯温，之所以可以料敌机先，运筹帷幄，就在于他们掌握了大智慧；王阳明之所以可以做到知行合一，从而平定叛乱，全得益于他龙场悟道，获得大智慧。
然而，获取这样的大智慧，并不是一件容易的事情。佛说，法门万千，无一不通觉悟，无一不证大道。正如之前所说，想要获取大智慧，方法不止一条，儒释道墨都有各自的方法，但归根到底，就是修行和领悟。思想是人的根本，是人一切行为的指导，而思考则是人生存的证明。每个人在生活中，都会经历或多或少的事情，这些事情，有好事，有坏事，有麻烦事，他们会让人，产生喜悦，悲伤，愤怒，快乐等情绪。这种经历，叫做修行。在修行之后，思考其中的大道所在，就是人获取大智慧的过程，这种思考，叫做悟。
但有修行没有思考，不能证大道，但有思考没有修行，不能得大智慧。有人曾说：“不经苦，何以了苦？不知爱恨，何以明说爱恨？顿悟固然是一瞬，但在这之前，早已不知经过多少累积，攻成一篑，焉可忽视九仞之基？妄想强行剥离七情六欲，为了逃避而遁入空门，这样如何称得上悟？”修行不避世俗，悟道不远红尘，这才是获得大智慧的正确途径。
然而，真正有大智慧的人，往往都是异类，不为世人所容。老子有言：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”著名的济公和尚也有句名言：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”即所谓手中无佛而心中有佛。因为世人的愚昧，或者说是修行与悟道的积累尚且不够，并不能明白这种超凡入圣的大智慧，并不能体会这种超越常人的境界。
但同时，这种境界，虽然另类，却并不是高不可攀，而是人人都有机会触及的，大智慧是人人都有机会掌握的。
故而，我们每一个人，都应该去尝试着领悟这样的大智慧，于人于己，皆是大有益处的。
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