增支部6集56经/帕辜那经(庄春江译)
当时，尊者帕辜那生病、痛苦、重病。
那时，尊者阿难去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接著在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者阿难对世尊这麼说：
「大德！尊者帕辜那生病、痛苦、重病，请世尊出自怜愍去见尊者帕辜那，那就好了！」
世尊以沉默同意了。
那时，世尊在傍晚时，从独坐中出来，去见尊者帕辜那。
尊者帕辜那看见世尊远远地走来。看见后，在卧床上移动。
那时，世尊对尊者帕辜那这麼说：
「够了，帕辜那！你不要在卧床上移动，有这些被其他人设置好的座位，我将坐在那裡。」
世尊在设置好的座位坐下。
坐好后，世尊对尊者帕辜那这麼说：
「帕辜那！你是否能忍受？是否能维持？你是否苦的感受减退而没增加，其减退而没增加被了知？」
「大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知，大德！犹如有力气的男子以锐利的刀刃劈开头。同样的，大德！在我的头裡有激烈的风切割。
大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知，大德！犹如有力气的男子以坚固的皮绳绑头箍。同样的，大德！在我的头裡有激烈的头痛。
大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知，大德！犹如熟练的屠牛夫或屠牛夫的徒弟，以锐利的牛刀切开腹部。同样的，大德！有激烈的风切开我的腹部。
大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知，大德！犹如两位有力气的男子各捉住较弱男子一边手臂后，在炭火坑上烧、烤。同样的，大德！在我的身体裡有激烈的热病。
大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知。」
那时，世尊以法说开示、劝导、鼓励尊者帕辜那，使之欢喜，然后起座离开。
那时，当世尊离去不久，尊者帕辜那就过世了。当死时，他的诸根明净。
那时，尊者阿难去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接著在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者阿难对世尊这麼说：
「大德！当世尊离去不久，尊者帕辜那就过世了。当死时，他的诸根明净。」
「阿难！帕辜那比丘的诸根為什麼不明净呢！阿难！帕辜那比丘的心未从五下分结解脱，当他听了说法后，心已从五下分结解脱。
阿难！在适当时机听闻法，在适当时机审察义理有这六种效益，哪六种呢？
阿难！这裡，比丘的心未从五下分结解脱，当他死时，得见如来，如来对他教导开头是善、中间是善、完结是善；意义正确、辞句正确的法，他说明唯独圆满、遍清净的梵行，当他听了说法后，心已从五下分结解脱。阿难！这是在适当时机听闻法的第一种效益。
再者，阿难！比丘的心未从五下分结解脱，当他死时，不得见如来，但得见如来弟子，如来弟子对他教导开头是善、中间是善、完结是善；意义正确、辞句正确的法，他说明唯独圆满、遍清净的梵行，当他听了说法后，心已从五下分结解脱。阿难！这是在适当时机听闻法的第二种效益。
再者，阿难！比丘的心未从五下分结解脱，当他死时，不得见如来，也不得见如来弟子，但他如所闻、如所遍学得的法以心随寻思、随伺察，以心随观察，当他如所闻、如所遍学得的法以心随寻思、随伺察，以心随观察时，心已从五下分结解脱。阿难！这是在适当时机听闻法的第三种效益。
阿难！这裡，比丘的心已从五下分结解脱，但在无上的依著之灭尽上心未解脱，当他死时，得见如来，如来对他教导开头是善、中间是善、……（中略）梵行，当他听了说法后，在无上的依著之灭尽上心已解脱。阿难！这是在适当时机听闻法的第四种效益。
再者，阿难！比丘的心已从五下分结解脱，但在无上的依著之灭尽上心未解脱，当他死时，不得见如来，但得见如来弟子，如来弟子对他教导开头是善、……（中略）遍清净的梵行，当他听了说法后，在无上的依著之灭尽上心已解脱。阿难！这是在适当时机听闻法的第五种效益。
再者，阿难！比丘的心已从五下分结解脱，但在无上的依著之灭尽上心未解脱，当他死时，不得见如来，也不得见如来弟子，但他如所闻、如所遍学得的法以心随寻思、随伺察，以心随观察，当他如所闻、如所遍学得的法以心随寻思、随伺察，以心随观察时，在无上的依著之灭尽上心已解脱。阿难！这是在适当时机听闻法的第六种效益。
阿难！这些是在适当时机听闻法，在适当时机审察义理的六种效益。」
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