今天是什么日子
起床：子夜两点
就寝：子夜三点
天气：天气骤然热起来，让人们的心里更加浮躁起来。
心情：气候与人的心里浮躁，让我的文学创作不由得回忆起上世纪八十年代中国惊涛骇浪的思想解放思潮，甚至也可以说与中国的五四运动思想解放媲美。八十年代的思想解放思潮，直接推动了中国经济建设，对外开放让中国人或多或少有点言论自由空间。以至于在文艺界产生了如同欧洲十八世纪文艺复兴效应。
纪念日：我的文学创作被封杀，每一次封杀都是我的文学创作的纪念日。
叫我起床的不是闹钟是梦想
年度目标及关键点：本月重要成果：
随着上世纪八十年代思想解放思潮的奋不顾身，首先以老作家徐迟写的报告文学（歌德巴特猜想），为中国数学家陈景润作传，让中国的科学运转起来，形成了第一生产力。除迟还提出中国文学现代化的理念，促使新一代作家，诗人，画家，摇滚乐等文艺复兴。而与北岛同时崛起的还有上海卢新华的小说（伤痕），还有北京刘新武的小说（班主任），以及文学理论标新立异的人的性格组合论的创新，也让我的文学创作投入这股文艺复兴时期，创作了长篇小说（苦海远航）。同时诞生的四川省画家创作的（破碗），一个老人端着破碗喝粥，震撼与刺痛了中国人的内心的痛。当然还有轰动全国的摇滚乐巨星崔健的（一无所有） ，让他的形象被一块红布条蒙住眼睛，让他的悲哀曲调的呐喊，激发了全中国青年的惊涛骇浪的抵制官商的思潮。那种情景就像是以后多年在中国诞生的（白纸运动）抵制疫情那样的惊涛骇浪，迫使官方不得不放弃三年的清零政策。
不错，北岛之后，崔健的摇滚乐的一曲（一无所有）成为新思潮的文化代理人。崔健继承了朦胧诗精英文化深度。可是北岛与崔健的否定方式并不一样。崔健的否定没有冷峻剑拔弩张那样紧张。而北岛则站在一片文化废墟上，在基本的价值规范被贱踏，被催毁后，他要求的只能是基本上的人权。而崔健所追求的已经不是作为一个类概念的人的价值的恢复与确立，而是变成个体的自我价值的寻找与选择。而到了八十年代的王塑，在小说创作中就成了（千万别把我当人）甚至（我是流氓我怕谁）调门。由此说来，北岛的诗作把自己存在看成人类一员，他以个体的自我承担精神属于全部人的一切，特别是人的苦难中的一切。而崔健的个体自我存在则突出了独立自由的意义，不怎么强调人类的属性，把承担精神变成了自己为自己的事。而王塑的（我是流氓我怕谁）精神拒绝承担一切，回避个体内部的分裂。他的文化反抗形式其实就是他的存在与文学创作是时代的一种病，他不承担人生重量，而躺平与怕累正是一种时髦，让他的创作从文化边缘位置逃走，并与冯小刚合作，搞了他们的电视剧（渴望），竟然让北京人们收看居高不下，接受了他们好人多福转移平安的主题。因此王塑的逃走背离了北岛与崔健，并以媚俗文化代替了文化反叛。也就是说，文化反叛从北岛到崔健，终于在王塑身上（我是流氓我怕谁）上夭折了。
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