药师经札记八十
皆仁法师
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【若复有人，忽得恶梦，见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。】
这段经文说的是免离百怪出现难。
修药师法门，如果遇到百怪出现时，都能转危为安。
一般说来，做恶梦一般是由于以下几个原因：
第一是四大不调。也就是因为身体不适而做恶梦。
第二是鬼神干扰。
第三是宿世的业障。
经中说的见诸恶相是指看见种种恶相现前。其中包括有不祥的怪鸟，如猫头鹰、乌鸦之类，突然飞来聚集家中；在住处出现各种怪事，像房屋莫名发出巨响，器皿突然自己破裂；又或者房子在晚上出现不知名怪声，还有以前从来没有见过的种种古怪现象都突然发生。
以上种种都是不祥的预兆。这一类与众不同的怪象，会使人产生不幸的预感，而且常常应验。
假如遇到这类怪象时，需要注意的有两点：
第一、心要定，不要慌。心慌则乱，就无法理性应对事情了。如果是身有正气者，心地坦然，又或者是素来有道德、有修持者，对于这些现象可以直接不予理会，见怪不怪，其怪自败。
第二、若德行有亏，或者心中不踏实，就至诚称念药师佛圣号，祈求佛力加被，并发心向善，不再造作恶业，那么这种种怪事自可蒙佛护佑而得以消灭。
如经文中所说，如果突然遭遇到种种怪象扰乱的人，依照经中所示，备办各种美妙资具，至诚恭敬供养药师琉璃光如来，那么所有恶梦、恶相等等各种不吉祥的事情，就都会隐没不现，不再祸害人们。
【或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等怖；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。】
经中列举了各种恐怖的灾难，其中包括有水灾、火灾、刀兵灾，即战争的灾害、毒灾，即遭遇毒药所害、悬险，即是行走在绝崖峭壁或者危桥险坑之处，时时面临失足坠落的凶险、恶象，指发狂而失去常性的凶象，会追逐人类，此外还有狮子、老虎、恶狼、野熊、和棕熊等等凶残的野兽。
此外，还有毒蛇、恶蝎、蜈蚣等毒虫。蚰蜒，与蜈蚣同类，它的毒液一旦渗入人类的皮肤，就会马上立即起泡，并且发痛发痒。
蚊、虻，这一类大家比较熟悉，就不细说了。
经中说，如果众生虔心忆念并且恭敬供养药师琉璃光如来，那么就能够以忆佛念佛供佛的殊胜功德故，从这种种的怖畏灾难中解脱出来，不再经受这些怖畏侵扰。
值得注意的是：众生之所以会遭受毒虫猛兽的侵扰，一是因为自身所招感的宿业因缘故；二是因为现前的心中生嗔，因而感得如此果报。
知道这其中的原因之后，修行者至心称念药师佛的圣号，一方面可以凭借药师如来的加持力消除宿世业障，另一方面则可以培养自身的慈悲心，减少嗔害之心，这样心与慈悲相应，自然就可以不与恶法相应，从而消灾免难了。
禅宗祖师常常有住山结庵而居的，但是山中的虎狼从不为害，这是因为祖师们的德行和慈悲感召所至。
以沩仰宗的开山祖师沩山禅师为例。
《潭州沩山灵祐禅师语录》中记载：沩山禅师奉恩师百丈禅师之命到大沩山开山弘法，在山中住了五年多，渺无人烟。
禅师心想：“我在这里住山，是希望可以弘法利生。既然没有人来这山中，我又何必久居在此呢？”
于是禅师打算下山离开。
走到山口处时，有一大群的蛇虫虎豹等等聚集在路口。
禅师对它们说：“你们不用拦住我的去路。如果我和这山有缘，你们就各自散去；如果我和这山无缘，我从这里走过去，你们把我吃掉好了。”
话音刚落，蛇虫虎豹们四散而去。
禅师知道这是山中的众生挽留他，于是又回山住下。
这就是古代祖师们“道高龙虎伏，德重鬼神钦”的写照。
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