曾国藩的湘乡派古文思想起源（一）【489】2023-10-8

曾国藩的湘乡派古文思想起源（一）【489】2023-10-8

晚清湘乡古文流派是继桐城古文派之后，另起炉灶的新古文一派，不仅扩大了桐城派的影响，还在桐城派义理、考据、词章之中有增加了“经济”一条，使湘乡派古文思想更近向于社会实干。在曾国藩的及其亲传四大弟子张廉卿裕钊、吴挚甫汝纶，黎莼斋庶昌、薛叔耘福成等一干人才的文思切磨，湘乡派影响逐渐甚大，成为近代文学的重要代表之一。虽然曾国藩未曾想标榜这支“含雄奇于淡远之中”不同于桐派的“清淡俭朴”，然而上承湖湘的周敦颐、王船山、岳麓书院的“独立根性”，湘乡派实事求是的隐约，在晚清思想与舶来文化冲击下，提炼出有别于其他领域文思的根本不同，造就近代湖湘人的气质、风气、精神等的集中体现。单说谭嗣同、黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁，一个个思想解放是年轻人，一团团带有霸蛮特征的星火，点燃于十九世纪末，绽放在二十世纪。

曾国藩二十八虽中进士点翰林，三十岁正式为官，进京后即拜于文坛姚鼐门下，以姚鼐等人为主的桐城派古文思想流派是当时清廷主流文学，曾氏好学实干，有颇有不同，其诗文在圈中甚得姚鼐欣赏，被列为桐城派后期代表人物之一。曾氏选编的《经史百家杂钞》，被后世视为古文精选模本，一度成为必学之本。曾氏的美学思想，散见于他的诗词文笔之中，在其身后，李鸿章等一众弟子出版其文集，影响深远。湖南长沙宁乡人李泽厚，其美学四问的思想价值成为近代哲学家代表，李泽厚坦诚其早期文笔也是受曾氏影响。