如何理解“是以圣人处无为之事行不言之教”？

如何理解“是以圣人处无为之事行不言之教”？这段文字出自《道德经》第02章，意思是说：圣贤之人都是用无为的思维做事，用不言的方法教诲；

这是老子总结和归纳的客观现象，也是老子主张和推崇的观点。圣人是有觉悟和有智慧的人，是知道，懂道和悟道的人，所以，他们克制欲望，减少私利和抑制感情，做事的原则是适应环境，利用条件和服从规律；育才的方法是明确事实，符合道理和展示逻辑。原则就是客观，被动和柔弱。非圣人则用有为，纵欲和豪情的方式做事，十分强调勇敢，拼搏和努力，用苦口婆心，诲人不倦和疾言厉色方式教人。原则就是主观，主动和强硬。

无为使人自然，不欲使人明智，身教使人信服，事实使人领教；而有为使人勉强，纵欲使人智昏，言传使人怀疑，劝说使人厌烦。自然就是尊重客观，依靠资源和重视技术，有为就是怀抱理想，依靠热情和凭借意志；前者顺势而为和顺其自然，后者刻苦努力和拼搏奋斗。不言之教就是摆事实，凭数据和靠业绩，苦口婆心就是讲感情，讲情怀和讲愿景。前者需要真实，具体和准确，后者可以搞忽悠，抖机灵和搞宣传。

短期看，无为不如有为见效快，费力多和进度快，长期看，有为不如无为稳定，系统和全面。技术层面，无为和有为各有千秋和利弊，观念层面上，无为和有为则是天壤之别。成绩显著的靠事实证明，业绩惨淡的靠说教辩解。智者看事实，愚人听说教。各取所需，各得所求。

存在都是合理的，事物都有原因的，道可道非常道，名可名非常名。观念没有对错，思想没有是非，只是因人而异，因时有别和因地不同而已。