《西藏生死书》第八章第八节 ——修行道上的怀疑，有声诵读的时长是14分钟，昨晚我已反复听了三遍，今晨又从4:45一直听到7:10。
为什么？
一是，反复听，专心听了几遍，力求理解。
二是，一边听一边阅读文字，根据朗读者的朗读来修改文字。因为我已经接受了朗读者的版本。
三是，遇到不太理解或与平时的理解有冲突的地方，闭上眼睛，反复思考，力求真正理解，理解作者为什么要写这一节这一段这句话，他得到目的了吗？
当然，我相信，还有理解力的问题，不然，怎么会有顿悟的说法呢？
顿悟，就是苦思而不得，某一刻豁然开悟豁然明白。顿悟，需要有苦思的过程。
哪个科学家的研究不是这样的呢？从反复实验，从苦思，到顿悟。
以下几段摘自《西藏生死书》
我们的社会提倡机灵而非智慧，颂扬我们的聪明才智中最为肤浅、粗糙和最没有用的层面。我们已经变得假「精明」和神经质，以致于把怀疑本身当作真理。
在达到证悟之前，不可避免的还是会有怀疑，因为怀疑是迷惑心的基本活动，而对治怀疑的唯一方法是既不压制也不纵容。
怀疑不会自动解除；但如果有耐心，就可以在内心创造一个空间，仔细而客观地检查、分析、消解和治疗怀疑。
我们的文化中缺少的，是专注和丰富宽广的心境，唯有靠不断的禅修才能达到，而只有在这种心理才能慢慢培养和发展智慧。
精神的旅程，是一种持续学习和净化的旅程。当你知道这一点，你就会变得谦虚。西藏有一句著名的谚语：「不要把了解误以为是证悟，不要把证悟误以为是解脱。」
网友评论