群友问答：关于大乘佛法的核心——「诸法空性」

诸法本无生，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

问：怎样才能「诸法无我」？

答：“我”，谓相对独立性。诸法因缘和合，性空如幻；故无我。故而诸法当下无我。非离诸法而有别个“无我”。

问：诸法本无生，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。从何处下手，望不吝赐教。

答：阿弥陀佛，不敢当！从用心思维观察诸行流变无常，诸法无我性空，实相随缘不动处入手。

问：一真法界界从何立？

答：一真法界从心立。所谓万法从心生，从心灭，以万法由心造故。《华严经.觉林菩萨偈》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

问：心能造万法，空从何立？

答：所谓「空」者，有二义：一谓诸法因缘和合，空无自性；二谓诸法实相不动随缘，随缘不动，从本以来，真常湛寂，性毕竟空。由于真心自性随缘化现诸法诸相，在这些诸法诸相中无有唯一恒常的自性，故云「空」性。由上可知，「空性」，谓空无自性。一者诸法因缘和合，故空无自性；二者诸法随缘化现，生灭万法，故空无自性。

问：实相随缘不动处在哪里？

实相即是每一个有情众生都有的性净圆明、如如不动，清净湛寂的真心自性。真心自性本如如不动，却能随顺万法出现因缘而化现万法，亦随缘万法减灭因缘而破灭万法，此即诸法实相［不动随缘］。虽然随缘，诸法从本以来，真常湛寂，性毕竟空，此即诸法实相［随缘不动］。

问：万法是不生不灭的，破灭万法又咋说？阿弥陀佛！

答：生灭是相上的有为法，不生不灭是本自恒常清净，湛然常寂的无为法。

问：因缘也是不增不减的，咋又减灭呢？

因缘本身不增不减，但是诸法因缘遵循“生住异灭，成住坏空”的基本运行规律，故而因缘中包含着诸法生灭的因缘。

问：因缘本身（是主）不增不减，是客尘帮助减灭的吗？

诸法生灭的这个「理」本身不动，所谓“不增不减”。是相上的法相客尘在生住异灭，成住坏空。

问：佛万法平等没有高下，色既是空，既幻既真，非法执？

答：色即是空，空即是色，空色不二，平等一如。法相不碍理体，有为不碍无为，理事不相妨碍，圆融如如。岂谓法执？

问：可是相上相下都是执着心。阿弥陀佛！止语止语。

相上相下本来一体无二。言相上诸法空性，即为破凡夫执着相上诸法之见；言相上真常湛寂，如如不动，即为破二乘（声闻，缘觉乘）执着万法皆空，无有真常本体之见。

阿弥陀佛！好友，希望能对你有所启发和帮助！

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