《喻世警言》里记载了这样一个故事，
春秋齐景公时期有三个好汉，一人叫田开疆，能双拳敌虎，救了景公，被封为寿宁君。第二个叫顾冶子，此人曾随景公渡黄河，黄河蛟龙作怪，风浪大作，顾冶子拔剑下水，提蛟龙头出来，风浪俱息，被封为武安君。第三个姓公孙名接，景公被秦兵围困凤鸣山，这人使一条铁阕，杀退众秦兵，救出景公，被封为威远君。
此三人专行霸道，结为生死之托，不知文墨礼数，在朝廷横行。众人惧之。
一次，景公设宴，请楚王及诸臣，恰园中桃熟，只有五枚，采来食之。景公，楚王皆一颗。此时正是晏子使楚之后，有使齐，楚缔盟之功，齐王赐他一颗。剩下两个桃，齐王令功劳大者得。田开疆说起自己敌猛虎的功劳，景公称善。晏子慌忙进酒一爵，食桃一枚，归于班部(此句系原文)。顾冶子说自己有斩蛟龙之功，景公称善。晏子慌忙进酒赐桃(此句系原文)。公孙接不甘，说自己有百万军中救主之功，景公称善，但已无桃可赐，要赐酒一杯，等到来年桃熟时再赐。
这个时候，晏子便说:“你的功劳最大，但已经没桃了，白白可惜了你的功劳。”公孙接拔剑说自己功劳最大，却不能食桃，是让自己在两国君臣面前受辱，被万代耻笑的事，便伏剑自杀。田开疆自感微功而食桃，羞耻之，也自刎而死，顾冶子说三人结为兄弟，两人死了，自己不能独活，也自杀了。
晏子笑曰:“非二桃不能杀三士，今已绝虑，吾计若何？”楚王下坐，曰:“丞相神机妙策，安敢不伏耶？”(此段系原文)
我们先来看看结果，二桃杀三士之后，楚王拜服，前已有晏子使楚受辱，这次算是真的震慑楚王了，可以说是扬名到了国外。在国内，晏子一举成为齐国最有权势的大臣，一人之下，万人之上。风光无限，连齐王也要礼遇之。可以说是既除了朝中劲敌，又使自己留名。估计以后齐王见了他也畏惧他计谋多端，不敢惹他。
当然我们从史书中知道，晏子是一个大圣人，他辅佐三代齐王，留下了不少美名。然而他真的就是一个彻头彻尾的大好人吗？不见得。
第一，这三个人是彻头彻尾的武夫，他们行霸道，目中无人，完全是因为他们是底层平民出身，没受过礼教浸淫，而这样的三人却当了权臣，这势必会使原本就是贵族的晏子感到不忿，轻视。他不能接受下等人越级成为贵族，若觉得我这条没有说服力，我们可以再举一条，当年孔子欲往齐国，晏子奉劝齐公不要接受孔子，他认为孔子那套平民教育是惑众之说，其实他就是不愿接受下层人成为新贵。他在骨子里不认可这种事。
第二，这三人不知礼数是因为出身和教育原因，礼不下庶民。晏子一代圣人岂不知这个道理，他完全可以教化他们使他们知礼节。可他没有，因为他同这三人同受景公所重，他要想独揽大权，就只能先杀了这三人。而且他更知道，懂得礼教的三人只会更受景公器重，所以他为了自己的权位，一定会杀此三人。
第三，我们从中可以看出，被杀三人除了莽撞无礼、争强好胜外，还有就是重情重义，颇具古士之风范，公孙接自杀后，一人自觉羞愧无以活，一人念兄弟情义不能独活，而晏子正是以此出发，步步为营(从其先慌忙进酒，又假装对公孙接感到不值言语激之可知)，利用三人之良善品德除掉三人。最后那句“吾计若何”充分暴露了他的奸邪狡诈。
后人有感三士之情义，作《满江红》一首: “齐景雄风，因习战、海滨<田攵>猎。正驱驰，忽逢猛兽，众皆惊绝。壮士开疆能奋勇，双拳杀虎身流血。救君危，拜爵宠恩荣，真豪杰！
顾冶子，除妖孽；强秦战，公孙接。笑三人恃勇，在齐猖獗。只被晏婴施小巧，二桃中计皆身灭。齐东门，累累有三坟，荒郊月。”
孔明作《梁甫吟》:“步出齐城门，遥望汤阴里；里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆顾冶氏。力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？相国齐晏子。”
李白亦有《惧馋》一首:
二桃杀三士，讵假剑如霜。
众女妒蛾眉，双花竞春芳。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。
一惑巧言子，朱颜成死伤。
行将泣团扇，戚戚愁人肠。
此文系一家之言，只供娱乐把玩，绝不可混淆正史。
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