读一首诗李商隐《赠柳》，谁谓草木无情，人未动情罢了

章台从掩映，郢路更参差。

见说风流极，来当婀娜时。

桥回行欲断，堤远意相随。

忍放花如雪，青楼扑酒旗。

——唐代： 李商隐《赠柳》

读一首诗李商隐《赠柳》，谁谓草木无情，人未动情罢了

先讲三个人与树的故事吧。桓温北征，路经金城，见年轻时所种柳树皆已十围，慨然曰：“树犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。归有光庭院有棵枇杷树，其妻死之年所手植也，他游历多年归来，见树已亭亭如盖，物是人非，感叹伤怀。一个女孩随父亲到远方赴任，在住所无人陪伴，终日无聊。有人送她父亲一棵树苗。她种植在庭院里，对树关怀备至，也忘记了孤单。后来父亲任满，他们离开时，树已经很大了，不能带走。女孩哭泣着与树告别。她走后树就没再开过花。多年后，那棵树突然开花了。就在那一年，她又随着丈夫到那里赴任。见到那棵树，感慨万千，泪流不止。

读一首诗李商隐《赠柳》，谁谓草木无情，人未动情罢了

天地间有许多美丽的事物，日、月、星、云、山、川、草、木、鸟、兽、虫、鱼，无不皆有可爱。人若爱之，亦来亲人。我爱天上的月亮，地上的柳树。月亮有阴晴圆缺，但从来不辜负人。相伴人到天涯海角，相伴人到老，永远默默的。它熟知我的一切，给我许多慰藉。在世间的任何人身上，我都找不到那份感觉。地上最多情的就是柳树了，它那样柔美。尤其是清晨在晓月之下，清风徐来，翩翩舞动，如海水中的珊瑚，望之心醉。

读一首诗李商隐《赠柳》，谁谓草木无情，人未动情罢了

说到爱，人们所想到的只是俗世男女，人与树之间的情意，外人哪里理解。人们理解的只是玩物丧志那种层面，或者是作为一种雅好。比如陶渊明之与菊，林和靖之与梅，王羲之之与鹅，邹平张公子之与鸽。不在其中，又怎么能理解人与所爱事物之间深深的情感联结。那是一种超越俗世男女之爱的存在，出于纯粹涓洁，不是人与人之间所能达到的情感联结。除了处在其中的人，没有外人能理解。就算同样爱柳树的人，所理解的也不能相通。所以无法向人诉说，也不愿意掺杂世俗的看法，不会说出来，以求他人能理解。

读一首诗李商隐《赠柳》，谁谓草木无情，人未动情罢了

就像电影《怦然心动》中的那棵梧桐树，小女孩愿意用生命去捍卫。其他人对于那棵树被砍掉，毫不不置意，漠不关心，他们也不能理解小女孩的做法。被砍伐之后，小女孩的伤心，也没人能理解。就是这样的。她与树有着特殊的情感。如果说是爱，恐怕也是对那种情感的贬低，爱是不足以形容的。只有她理解，她无法让人理解。

读一首诗李商隐《赠柳》，谁谓草木无情，人未动情罢了

李商隐的这首《赠柳》，如果说是咏物诗，那样太伤李商隐的心了。他是一个内敛孤独的人，最容易与柳树产生特殊的感情联结。不是自己的情深，而是柳树的情意更浓。别人无法理解，也无法使人理解。他们只能把其中的深情附会到诗人昔日的恋人，或者爱慕的女子身上，否则就他们的情感认知，根本无法解释得通。诗中李商隐把柳树当作一个独立的对象，与之缠绵。不像是其他的咏物诗词，或者站在观赏者的角度，或者站在物的角度，或者对物抒发自己的感情。比如被王国维《人间词话》中，称作最佳咏物词的，苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》；另外还有周邦彦的词《兰陵王·柳》；张炎的词《解连环·孤雁》；以及姜夔的词《暗香》、《疏影》；史达祖《双双燕·咏燕》，这些有名的咏物词，无不如此。林和靖的《山园小梅》，白居易的《杨柳枝》，虽把梅花、柳树当作了独立的对象，但是只是站在观赏者的角度，表达自己的欣喜或忧虑。

读一首诗李商隐《赠柳》，谁谓草木无情，人未动情罢了

李商隐为柳树写过许多诗，大都是把柳树当作一个有着感情的独立对象。他本也不是借着柳去寓指某一个女子，而只是对柳树而言。当然不是某一棵特定的柳树，而是对所有的柳树。他们之间深厚的感情联结，超过他对于所有的人。是一种特别的，只能自己感知和理解的情意。不要信草木无情的说法，只是那些人不曾对它们付出过感情。况且人与人之间的感情，也是付出才有的，人与山水草木也是一样。