童声：又是一季春来到，柳絮满天飘，那个清亮桃花红了，榆钱窜上了梢……
女声：江南旧事梦里梦，又岂只是三春，塞上风云歌水乡，疑是故人来……
这是歌曲《小桃红》里的歌词，听着听着，忽然想起去年和畦畦春游牛首山的事，于是相约再从右边的山路爬上去。上次从左边爬上去，已花费我们半天的精力，再说当时天色不早，遗憾总是难免的。那时，箩筐原本说好和畦畦一起去，谁知这臭小子热爱学习，撂蹶子，放鸽子，自己跑图书馆躲藏起来，害得畦畦呆等了一上午，一气之下另择佳偶，找我做替身。现在情况不同了，箩筐久坐图书馆，得了前列腺炎，他的同门师兄因过度劳累，一病呜呼。我和畦畦受此刺激，更加愿意出门，参加全民健身运动。两次故意不带箩筐，也是气他。此正是：量小非君子，无毒不丈夫。
虽是故地重游，驾轻就熟，但刻板印象之下，易犯经验主义的错误。此次，我们坐地铁不在中华门下，而是在下站的安德门下，就少走一段弯路。但麻烦来了，那里竟没有找不到直达牛首山的公交车。有一路车应该是的，但司机摆手制止我们上车，说要由旁边的站牌上，而我们在那站牌又等不到车，简直是相互推诿，规矩莫名其妙。干脆随便坐一辆公交车到铁心桥，到站才发现是终点站，那里也没有直达牛首山的。干脆再坐三轮车过去，讲好价钱四块。谁知司机开进一条岔道，说再要去牛首山的正门，需要加钱。明摆着是讹诈。两个大男人还对付不了一个破司机！于是我们一个唱红脸，一个唱白脸，指责一气，下了车，只给了三块。那人干瞪眼。唱白脸的自然是我，一副黑社会的派头，不怎么说话、论理，瞪他几眼，丢出钱，头也不回。
其实，牛首山就在下两站，我们干脆步行过去，一路细细欣赏迤俪之春色者也。到了牛首山门口，标示牌上说正在封山育林，不准上山，要过几天，即五一后开放。门卫老头和一个森林条杠拦在那里，跟我们同到的几辆有派头的小车，也被阻止在外。我们可不会就范，至少是我。我说我们花了多少钱，走了多少弯路，才从市中心特地赶来，总不能就这么回去。何况我们是单人行走，是冲着山上美丽风景来的，又不会抽烟。几句话，将那严肃的女条杠说动心了，她无奈示意我们过去，嘱咐千万不要吸烟。规矩毕竟是人定的，可以通融。
大约是受到门禁的管束，我们大山里是进去了，一路再也没见其他游人，满山显得空旷寂静，缺乏一种灵动的生气。油菜花基本上凋谢了，尖细的籽荚随意披挂在枝头，一副等待丰收、等待捶打的样子。一路可见，只有本地的园工和农民，正在栽树苗、插菜秧什么的，形同原野里的泥巴人、稻草人。找到上次的岔道，改从右边岔道上去，不一会就觉得很累，干脆坐下来打尖，吃带来的水果、点心。上次宁左勿右，这次改左为右。一只大鸟飞过去，扑棱棱的，低低的，是展开双翅的老鹰。一只鹞子的尸体碾碎在柏油马路上。看来山上还是有些鸟兽的，不肯轻易出来见人。在现代文明没入侵之前，这里曾是它们生生不息的天堂。
贪玩的明武宗利用南下平叛之机，在扬州、临安、金陵等江南一带游玩，曾在牛首山打猎、钓鱼，并被佞臣江彬软禁起来，在此地逍遥了一个月，失踪了一个月。晚明张岱曾长期生活于金陵、临安，迷恋江南的各种风物。他晚年在《陶庵梦忆》中，记述自己牛首山打猎的情况：得鹿一、麂三、兔四、雉三、猫狸七。看剧于献花岩，宿于祖茔。那献花岩到底在哪里，导游图上没有标明。所演应是昆曲，也不知是何剧目。
且看山上的楠竹笋又大又长，占领了山林的闲罅空间，这让我想起了临安天目山、老家九宫山的莽莽竹海。远处传来响亮杂沓的脚步声，像是深山里土匪马帮袭击的声势，只见一队军训的新兵齐步走来。我心里松懈了许多，但是对复杂的人际关系心有余悸，特别是在深山丛林里，人的本我成分较多。山里封山，空旷静谧，正是新兵自由安排活动的时机，因而门禁是容易通过的。阳光强烈，他们额头带汗，最后一个走过去，腰上的毛衣掉在地上。我赶紧喊他回头捡起，那家伙表示感谢，一脸朴实，明显是新出门的农家子弟。
我们继续行走，聊天。比如说限于出身、经验与习惯，自己此生无法出国，将来要将自己后代培养出国，一定是法国。畦畦说，你浪漫激情，喜欢搞创作，简直错生了国家，很适合到法国定居。再说，那里女多男少，热烈奔放，够你小子挑选的，不像中国人拘谨阴损，讲究太多。前面有一条上山的石阶路，我们不想再死走马路晒太阳，就上去了，至于通往哪里，上去了再看。树林茂密得阴森，两边散发着浓浓的笋香。一口破石槽卧在一边，表明这里曾是住人取水的地方，如若详加勘察，附近可能有被荒草淹没的房屋墙角线。一只幼小的蜥蜴机警地钻进草丛，永远演绎食物链条的丛林法则。一对老夫妇小心走下来，像是香客。上面平台上蹲坐着一对中年男女，好奇地朝我们望，那婆娘的眼里发出一种攫取的光芒。都说男人好色，其实女人有时更加色得可怕。
到了一处摩崖石刻，畦畦不感兴趣，只顾喝矿泉水，我赶紧奔过去细看。像是明清时期的东西。右边的小石窟里，凭直觉目测，再去细数，果然有三十三个小佛像，挤满了，保存基本完整。洞里简陋，人站着，只有内心朝佛了。转上摩崖石刻的洞顶，是一座寺院。院墙边的草地上有一堆粪便，明显是铲屎官的工作对象，畦畦不信，前去验证。清净之地，不得造次，动物不是人，不受律条管束。这里原来是普觉寺，上次见过它的山门。寺院后山藏着一列小型的石窟佛像，足见是佛教圣地。幸亏我礼敬有加，心思纯洁。
到了寺院大门，紧闭着，一对本地男女香客拍门，里面寂然无声。据导游牌介绍，原寺毁于日军战火，只剩一塔，有佛庇佑，后重修。可以推测，侵占金陵的日军先是飞机轰炸，见建筑物就炸，因山并不险峻，后可派兵侵入，四处纵火破坏，无恶不作，为消除金陵郊外山区的军事威胁，夷平了牛首山。当时，荆江政府一部迁入施南山区，赖其险峻，日军飞机连连轰炸，却始终不能派兵进山。因交通不便，那里至今有许多很好的景点尚未开发，没有闻名于世。一条狗从什么地方窜出来，坡下另一条狗远远地直冲上来，佛法贵生，只好任由动物们自由生活。畦畦连忙躲到我背后，我笑了。
下了坡，是平地，忽然看见刚才那些军训的新兵，停歇在那里吃午饭，散聚成几堆，有说有笑。我凑近探视，都是火锅辣菜，荤菜很多，伙食不错。江南如此，亦见证川菜如今一统天下了。两辆军车停在那里，定是炊事班的。两个送午饭、穿军衣的嫂子，正从树林中走出来。她们肯定是刚方便了，给草木施肥，出来忽然看见我们，讪讪地笑。如今军事强国被列为国家重头戏，部队里工资都翻了一倍，科研项目资金优渥，谁都愿意往部队系列上靠，捧金饭碗。我的一个熟人原本一起游玩吃喝，后在汉皋一家军事单位混，掌握科研管理，从此不再理会我们。另一熟人在关东一家军事单位混，年轻人，有钱不知怎么花，对于房子、女孩都看花了眼，至今没有搞定。
接下来，又是长长的坡面。另一条马路从旁边在此会通，畦畦说是刚才我们放弃走的大路，如果沿着它爬上来，就看不见摩崖石刻和普觉寺的高塔了。山林边，二三农妇采摘一种类似香椿的树叶，我询问她们，听不懂方言，徒唤奈何。好奇求知，胡乱打听，逢缘交谈，不惧陌生，是我素来的本能习性，不知是好是坏。杂草丛生的路边，长了许多红色的小球果，可以吃，我小时经常吃，只是暂时忘了它的名字：野草莓。畦畦一样很感兴趣，毕竟其专长的古典文学里充斥着太多的鸟兽虫鱼。我更感兴趣的是一排洋槐树，花开正盛，串串洁白，香气馥郁，宛如处子，极尽风姿。我的家乡也有此花，只是多年未见，对于它的香味与姿色的感知经年愈浓。不由得摘了几把洋槐花，含了几瓣。
洋槐花和榆树钱一样，在灾荒年月或青黄不接时期，经常被人们采食充饥，度过难熬的春荒。初中时，我私下读过刘绍棠的散文《榆钱饭》，记述的是他姑姑在三年大饥荒期间采榆钱糊家的事，至今记忆犹新，感动由衷。
再下去，是郑和墓园。我们用图书证、饭卡证明学生身份，管理员答应开半票，但因不是下山通道，时近下午四点多，担心天黑不便下山，终究犹豫，未能进去拜谒。据说，郑和航海远至东非，返航途中，一只船不慎为风浪吹散，当时并无现代通讯工具，一船男人登岸等待，始终未见大部队回来寻找，就在当地驻扎安家，跟土著女人结婚，且极力保持汉俗。几年前，有一个东非黑人女孩到中国燕京某大学申请留学，其姓很古怪，说是寻根问祖。一查中国历史并某地族谱，果然有此事、此姓，由此激发了历史学家、民俗学家的研究兴趣，立即招其为留学生，深研这一被隐逸的历史。十几年前，燕京某大学招研究生，一个云南学生面试，自述家乡阿诗玛的故事与诗歌，与现行版本迥异，可能是未经建国初改动的原始版。中文系教授们极其兴奋，立即招其为研究生。
下了山，又是一座村庄，依旧是老村老调，与上次所见无异。沿路栽有两排树苗，中部都涂着一圈红漆。我问畦畦，这是何故，他答不上来。无疑是防止村民偷窃，做标志用的。一户人家门前有苦楝树，楝花灿若紫星，我的脑海里，不禁闪现故乡老家的情形。可惜，那是二十年前的事情，早已物是人非，一切都在莫名无奈的变化中。出了村子是公路，在路边唯一的餐馆里，我吃到了梦想已久的腊鹅炖白菜，由畦畦爽快请客。看见店家老头，那么有经营头脑，那么有生活情趣，我不禁想起身在老家的父亲来。如果父亲能像这个老头一样做事处世，我回老家的念头和心情无疑要好得许多。
山脚下的人，到底是要淳朴一些吗？这品性无疑不是就某个人而言，只有整个村庄如此，才能使人怀念。否则只有人心险恶，只有让人感伤。
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