你是否渴望领导重用？你是否期待为国效力？
若是一位万王之王要使用你，你愿意吗？
你愿意为天国忠心摆上吗？
或许你会犹豫，担心自己不配被使用，那么，你需要知道天父会使用怎样的人。
I. 导入
A. 《圣经》中的例子
当我们通读《圣经》的时候，会发现其中让人惊叹的是《圣经》中人物的生平。更进一步而言是，那些伟大人物都存在失败、伤痛和性格缺陷，然而上帝依然使用他们完成祂在地上的旨意。
想想摩西，杀害了被他的希伯来同胞殴打的埃及人，但是上帝使用摩西带领以色列人出埃及，脱离为奴的命运。
再思索一下大卫，他和拔示巴犯了奸淫罪，随后杀害了拔示巴的丈夫乌利亚。一个奸淫犯加谋杀者，然而，大卫却是以色列国中最伟大的国君之一，被称为合神心意的人。
再想一想亚伯拉罕，因为饥荒逃离到埃及，慌称妻子是他妹妹，但是《圣经》告诉我们，他因着信心称义， 成为以色列国的建国之父。
再想一想以利亚，一个打败了450个来自巴力的先知，却因为一个妇人的威胁而在瞬间逃离，成了一个懦夫。然而，以利亚是《圣经》中记载的最伟大的先知之一，行了很多神迹，宣告了很多神的话语。
再想一想耶利米，遭遇众人抵挡、逼迫——扔入监狱，井中，被监禁，企图结束自己的生命。然而，他一生信实，在患难中因信站立。
再想一想《新约》中的彼得，总是口若悬河，口不择言，三次不认主，但是上帝拣选他成为12个门徒之一，使用他行神迹，早期教会时期，使用他把福音带给犹太人。
再试想一下保罗，在认识基督前，亵渎神，监禁基督徒，随己意而行事，成为为主殉道的基督徒。
B.过渡至经文
今天，我们将继续看希伯来书11章里列举的信心伟人系列。
我们要看雅各的生平，随着我们看到雅各的一生，会看到他的性格缺陷不断出现在他的生命中，也将看到他的一生经历了许多伤害和痛苦。
而我们要看的最重要的一点是，上帝使用这带着瑕疵、缺陷、失败和伤痛的人，帮助他克服各种生命中的障碍、壁垒，以至于能够使用他，使神得荣耀。
上帝使用人，罪恶、残缺的人来完成祂的旨意，建立祂在地上的国度。上帝的恩典改变这些生命，使他们能够战胜生命中各种的失败和困苦，成为上帝能够使用，也能够给上帝带来荣耀的器皿。
如果你有《圣经》，我邀请你打开到希伯来书11:20-21节，在我们读这些经文的时候，请注意雅各是因着他的父亲以撒被祝福，而雅各在信心中祝福他的儿子约瑟。随后我们邀请你读另一处经文，在创世纪47:9，我想请您仔细看雅各用来形容他生命的词语。
20以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。
21雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。
（希伯来书11:20-21）
雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。
（创世纪47:9）
II. 雅各生命是不完美的
A.性格缺陷
我们今天要看的第一点是，人都是残缺，不完美的，因为我们都有性格缺陷。
我们从雅各的性格缺陷开始看起。从雅各的出生开始看起，当他还在他母亲利百加的子宫的时候，在创世纪25:21-26，时间有限，不一一精读，但鼓励你之后查考，以便更好的理解事件的进程。
以扫和雅各是双胞胎，却在利百加的肚子里相互争竞，以扫先出生，雅各随后，但是我们都知道这个故事，雅各出生的时候抓住以扫的脚后跟。
从那时候起，雅各因此而得名——字面意思为，脚后跟的抓取者，抓别人的脚后跟会使人在行走中跌倒。一个欺诈者，骗取他人。
在当时希伯来的文化中，名字有着重大意义——定义着人的性格、秉性。
随着我们进一步看雅各的生平，这样的性格特征多次出现在雅各的生命中。
在这里简单地说，雅各是带着罪性出生，很自然地倾向犯罪，在雅各的故事中，这样的倾向使他欺诈、骗取别人，这是他的性格缺陷所致。
就像雅各一样，我们都是有缺陷的，不完美的，我们都会犯罪，都像雅各，都有性格缺陷，都希望被改变。
雅各的第二个缺陷是他喜欢骗取别人的好处。
在创世纪25：29-34，我们看到雅各买了他哥哥以扫的长子名分。
当时以扫打猎回来，又累又饿，而雅各准备了一点红扁豆汤，看见哥哥的饥渴，就从中窃取好处，用一点红豆汤交换了以扫的长子名分。
今天，很多人对于长子名分，概念非常淡薄。
但是在《旧约》时代，长子名分有着重大的价值，得到长子名分的人，常常是长子，会成为家庭中的尊长。
长子名分也包括祭司的特权，成为属灵的领袖和家庭的协调者。
但是，在这里，雅各可能最关注的是，长子名分包含了双倍的家族财产继承。
因此，如你们所见，雅各因为自己的好处从哥哥那里骗取长子名分。
雅各第三个性格缺陷是他是盗贼。
看创世纪27章，在那里我们看到雅各骗取了他父亲以撒给哥哥以扫长子的福分。
以撒打算祝福以扫，但是利百加，以撒的妻子想让雅各得到长子的祝福。
所以，利百加和雅各商量了一个计划骗取长子的名分。
雅各乔装打扮，在脖子和手上穿上羔羊的皮毛，摸起来像以扫。
而利百加准备野味，雅各把野味拿去给以撒。
以撒吃了野味，问了雅各几个问题，最后给了雅各那从长子的祝福。
雅各的第四个性格缺陷是，他是一个说谎者。
在创世纪27章，我们刚才看到，雅各骗取了长子的祝福，向他的父亲撒了5次谎。
在创世纪27:18-19，以撒为“我儿，你是谁？”
雅各第一次用谎言回答——我是你的长子以扫。
在19节，我们找到了雅各的第二次谎言，“我已照你所吩咐我的行了”。
利百加准备了野味给雅各，而以撒吩咐以扫去打猎。
在创世纪27:19，我们找到了雅各的第三次谎言，他对他的父亲以撒说“吃我的野味”。
“我的野味”，那不是雅各打猎而得的野味，是他们自己的牲畜。
在第20节中，我们找到了雅各向他父亲说的第四个谎言，他父亲问到“我儿，你为何找得那么快？”
他谎称道“耶和华你的神使我遇见好机会得着的”——事实上是他母亲利百加用他们的牲畜准备的。
而雅各第5次向他的父亲撒谎是在第24节，以撒非常直接问——你真的是我的儿子以扫吗？
雅各谎称“我是”。
这五个谎言欺骗了他的父亲。
仔细听，我们在这里看到一个谎言总会引起更多谎言，总是如此。
当人开始用谎言掩盖事物或者行骗的时候，那必会导致更多的谎言。雅各的生平就证实了这一点。
B. 属灵上的失败
一个欺骗者，从别人身上骗取好处，盗贼和撒谎者，而又是一个真正敬虔的人。
我们即将要看到雅各更多生命缺憾。
雅各除了性格缺陷，在生命中还有几次属灵上的失败。
我想指出的是雅各两次属灵上的失败。
第一次是他不顺服上帝所吩咐的。
在创世纪33章，我们读到雅各与他哥哥以扫和好，记住，雅各骗取了以扫的长子的祝福，以扫对此非常气愤。
但是自从和好之后，雅各安家在疏割城，但是在创世纪31：13我们知道疏割并不是上帝希望雅各安家的地方，在那里上帝对雅各说——“我是伯特利的神。
你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧。”
上帝告诉雅各要去伯特利，但是他没有听从，而安家在疏割城。雅各没有顺服上帝，在疏割城，他没有顺服而居。
如果你读创世纪34章，你会发现雅各和他的家人在疏割除了经历各种问题，就没有经历过什么蒙福的事。
他的女儿被玷污了，儿子被城中的男丁杀害，这使得雅各在疏割地声名狼藉。
直到他最后离开疏割，前往伯特利，上帝最初希望他安居的地方，那些困难才离开雅各，他继续得蒙上帝的祝福。
生活不顺服不能给人带来上帝的祝福，也不会结出从上帝而来的果子，反而会招致各种的困苦和后果。
雅各生命中第二次属灵上的失败是对上帝缺乏信心。
记住，雅各欺骗他的哥哥以扫，骗取了他长子的名分和祝福，但是上帝已经应许了雅各他的名分和祝福。
当以扫和雅各在利百加肚子的时候，上帝的话语就对这两个男孩做了应许。
在创世纪25:23——“耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。
这族必强于那族。将来大的要服事小的。”
这话说，雅各是长子，且要统领以扫，这是上帝早先所应许的。
但是雅各缺乏对上帝信心，也缺乏对上帝应许的信心。
他没有等候神去成就这样的应许，而决定用自己的双手操控局势。
他害怕如果等候上帝做工，他将得不到长子的名分和祝福，你可以参看创世纪27:12。
他没有等候上帝，在上帝命定的时间里给他带来长子的名分和祝福，而用自己的方式取得。
他在这个方面缺乏对上帝的信靠，尽管上帝默许并使用了这些方法，赐给雅各长子的名分和祝福，但这依然影响了雅各的余生。
为此，他必须离开，逃离以扫。
有时候，我们今天的信徒也做同样的事情，我们试图操控整个局势，使事情发生，而不是等候上帝的时间。
C. 雅各生命中的创伤
我们知道雅各是不完美的，有瑕疵和各种失败的人，现在要快速看雅各生命中的另一个方面，那就是他在生命中经历的创伤。
第一个创伤是，他来自于一个功能失调的家庭。
在雅各和以扫出生之后，我们在创世纪25:28看到“以撒爱以扫，因为常吃他的野味。利百加却爱雅各。”
在这里，你们看到父亲偏爱长子，母亲偏爱次子。
这并不是一个正常家庭生活应该有的。
因为利百加喜爱雅各，而以撒偏爱以扫，这就导致了家庭功能的失调和失衡，也引发了冲突。
接下来，利百加帮助雅各用诡计骗取了长子的名分和祝福。
今天在座的很多人都来自相似的失调和失衡的家庭和背景，但是上帝依然能够使用你，就如祂使用雅各一样。
雅各经历的第二个创伤是他被其他人欺骗。
以扫被骗取了长子的名分之后，非常气愤，雅各听从了父母的建议逃离到另一个国家，巴旦亚兰地。
在那里雅各度过了20年，都因他骗取了他哥哥长子的名分。
到了哈兰，他找到了他的妻子。
在那里，他遇见了拉结，并且爱上了她，祈求她的父亲赐婚。
拉结的父亲拉班同意了，但是条件是雅各要为他工作七年。
七年之后，到了婚期，拉班却欺骗了雅各，把他的大女儿利亚，而不是拉结给了雅各。
在创世纪29:25，雅各问拉班“你向我作的是什么事呢？”
请想象一下，他为所爱慕的结婚对象努力工作了7年，等待了7年，而在婚礼上被欺骗，他是什么感受。
为了能够和拉结结婚，雅各只能再为拉班工作7年。
在二十多年的时间中，他被岳父欺骗，不仅是在婚姻上的欺骗，而且也在工价上也屡受欺骗，在这20多年中，他的工价也被拉班欺骗而变动了十余次。
实际上，这里有一个值得学习的《圣经》原则，就是撒种与收割的原则。
种瓜得瓜种豆得豆。这并不仅仅是英语和汉语中的谚语，也是贯穿整本《圣经》的原则。
雅各欺骗了他的哥哥和父亲，现在自己也被欺骗和愚弄。
这个原则也同样适用于今天的我们，我们撒什么种，如何对待他人，也将在未来收获什么样的果子。
雅各经历的第三个，也是最后一个创伤，是他被自己的孩子欺骗。
回想一下，雅各是以色列12个支派的父亲，但是他的十个孩子不喜欢约瑟，因为约瑟的梦，所以他们用阴谋把约瑟卖去埃及为奴，而且欺骗他们的父亲，使他相信约瑟已经死了，甚至给雅各展现了约瑟沾了羊血的外衣。
想象一下，这给雅各带来的伤痛。
然后，他发现约瑟依然活着，意识到他被自己的十个孩子欺骗了。
III. 信徒生命成长的时期
A. 梦中的天梯
现在想象一下雅各，所有这些缺陷，属灵生命中的失败和伤痛。
你可能会想，上帝怎么会使用这样的人呢？
这就是上帝的伟大和祂丰盛的奇异恩典。
上帝医治，使人纯全；上帝饶恕，使人自由。
这都来自于经历神和在神的爱中成长。
在雅各的生命中，他在两件事上经历神，得到灵命的成长。
第一件事发生在创世纪28章，在雅各离开家，逃离以扫杀害的威胁。雅各独自徒步前往距离400多英里的哈兰，非常危险。他走了70多英里后，到了一个叫路斯的地方（后来叫伯特利）。那一夜，雅各枕着石头，做了一个梦。
按我们寻常的认知，梦只是我们潜意识的积极活动，但是与此不同的是，在这个梦中雅各遇见了神。
你们都知道，他梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
在这个梦中，全能的上帝向雅各显现，并向他说话，应许他将会继承他所见到的土地——那实际上是今天以色列的西岸。
上帝对他说，所有的民族都会通过他蒙福，即通过雅各继承了上帝和亚伯拉罕的约定。
上帝在梦中也应许雅各，将会一路与他同行，保护他。
“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
（创世纪28:15）
记住，这个梦是在雅各逃离以扫的时候发生的。
雅各很害怕，很孤单，独自承受过去罪的后果，但是，在那个时候上帝向雅各显现。在生命的低谷，畏惧的时刻，上帝向雅各显现，再次承诺。
这是雅各属灵生命成长的时间，你会看到雅各在此后更加顺服，更少欺骗，谎言和偷盗。
这也是我们今天信徒如何从过去失败中成长的途径之一。
上帝再次向我们承诺祂和我们同在。
现在，我们有神的话语，能够向我们显现，应允我们，祂和我们同在。
在希伯来书13:5——“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你”。
罗马书8:37-39——
“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
当信徒真正抓住真理，会帮助我们灵命的成长。
如果你希望灵命的成长，你要能够面对过去的失败和伤痛——然后记住这个承诺，上帝与你同在，祂会保护你，与你一同去。
B. 雅各与神摔跤，上帝使他谦卑。
在创世纪32:22-32，我们找到第二个雅各遇见神并且得到属灵成长的事件。
那时候，雅各正在回去见他哥哥以扫的途中，正在酝酿着自己如何与以扫和好的计划，因为他非常害怕以扫。
对于信徒而言，这里非常熟悉的是，雅各与神的使者摔跤，实际上那就是神，那个人是三位一体的神的肉身的形式——这也偶尔发生在《旧约》中。
这里与神的使者摔跤、较劲的主要目的是上帝使雅各谦卑，并破碎他。
诚然，这也教导雅各要恒久祷告，不轻易放弃，但是主要目的是为了使雅各谦卑。
雅各必须要破碎对欺骗和诡诈的依赖，破碎对自己力量的依赖，使谦卑自己。
因时间有限，我们不再深入看这一点，但是我想快速告诉你雅各如何在神面前破碎、谦卑自己的四种途径。
第一，要在上帝面前破碎自己，我们必须要与神独处。雅各与神独处，他把家人都打发离开了，他彻夜独处。
第二，在神面前破碎自己是一个过程，并不是发生在弹指之间。雅各必须要整夜与神摔跤。
第三，要在神面前谦卑并破碎自己，我们必须要承认我们是谁、我们在过去所做的一切——过去的伤痛、失败和罪。我们必须要向承认这一切。在创世纪32:27，神的使者问雅各他的名字是什么。当然雅各必须回答雅各，记住，“雅各”这个名字的意思——抓脚后跟的人，欺骗者。他承认他过去所犯的罪和失败。
第四，要在神面前谦卑、破碎自己，我们必须要破碎自己最具力量的领域。
这样，我们就不再依靠自己，而依靠神。神的使者与雅各摔跤摸了雅各的大腿窝——扭了它。因为大腿窝是汇聚力量的地方，雅各只能抓住神——依附神。
而这也是上帝可以使用雅各的时候——当我们谦卑、破碎自己，不再依靠自己，单单依靠神的时候，上帝会使用我们为天国效力。
这就是雅各在那一夜生命的翻转——他有了新的名字“以色列”——意思是——上帝得胜。
雅各那时候得到了灵命的成长，神也赐给他力量面对以扫。
若想得到属灵生命的成长，你必须要面对你生命中的失败和缺陷——然后在神面前破碎自己，谦卑自己——依靠神，而不是自己。
IV. 实际应用
我们简要地看看雅各生平，他是一个有着性格缺陷，灵命上失败，经历过情感伤害的人。
但是尽管如此，我们看见上帝如何与他同在，怎样向神显现，使他谦卑，在信心上推动他，而这些产生的结果，就是使雅各能够被神所用。
相比雅各的生平，我觉得今天在场没有一个人在这些方面不能和雅各相比较——都有性格和人格的缺陷，过往灵命中的失败或者是伤害。
我们生命中这些失败和伤痛相比较而言，有些非常小，很容易克服，但是有些非常大，极为重大，会在我们生命中引发极大的伤痛。
想一想雅各要面对所有的缺陷，失败和伤痛，缺点，雅各可以很轻易地说上帝绝对不使用他。
但是上帝在他的生命中动工，极大地使用他，使他成为以色列十二支派之父，延续了上帝与亚伯拉罕的约定，使万国因他蒙福。
万国的祝福当然是弥赛亚，是今天给我们带来救赎的主耶稣基督。尽管雅各有过犯，上帝依然在这些方面使用他。
A.不要让过往的错误阻碍我们被神所用
我想给大家一个实用的想法——可能并不很实用，但是可以处理对过去罪、失败和伤害的方法。
首先，不要让过去的罪、过失和伤害阻止你侍奉主。
有时候，因为过去发生的某些事情，会使我们被过错的愧疚所控制，觉得不配侍奉上帝，上帝绝对不会使用犯过这些错误的人。
这样的愧疚感如同洪水一般淹没我们。雅各可以轻易地这样觉得，但是他没有，我们也不应该有。
在约翰一书1:9告诉我们：
“作为信徒——我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
当我们认罪的时候，我们就被洁净了，所有的愧疚感都被洗净了。
当对过往的愧疚感升起的时候，要理解那并不是上帝在对你说的话，而是撒旦，在试图阻止你侍奉上帝。
B. 不要让过去的失败阻碍你被上帝所用
和处理罪的方法相似，有时候，过去的伤痛也会阻止我们侍奉上帝。
我们在情感上的伤害，就像愧疚感一样，控制着我们，捆绑着我们，使我们不能被上帝使用。
那样的伤害会让我们到达某一点，然后痛苦就入侵，我们开始从被伤害的那个地方退缩。
而这样做就会限制我们被上帝所使用。但是上帝医治破碎的心。
上帝能够使破碎的生命，痛悔的心，毁灭性的情感得以完全。
但是问题是，有时候，我们作为人，不愿意让上帝动工，或者我们害怕上帝动工，因为实在太痛了。
C. 我们要面对并解决过去的失败
有时候，我们从来不面对和处理过去的伤痛。
我们像是用路障封住那个路口，无论是什么，我不会走到过去发生的那件事地方去。这真的是太艰难了。
那罪恶感、伤害、痛苦都太多了，多过我能够承受的。
是的，那的确多过你自己可以承受的，但是我们将要看到，你不必单独面对它。
D.过去会阻止我们信仰的成熟
如果我们从不处理过去的失败、罪和伤痛，就会阻止我们在信仰的成熟。
我们树立起来的路障，绝对不会走下那条路，所以我们只能成长成熟这么一点，而不是像上帝所希望的那样。
有时候我们被过去狠狠地击打了，灰心丧气，直到我们解决了过去的失败，才能会得到上帝想要给我们的完全得胜。
因为那样，我们持续被过去所捆绑，将会影响甚至阻止到信徒属灵的成熟。撒旦也将继续把过去的捆绑握在它的手中，不让人得释放，因为撒旦知道如果用过去捆绑一个人，人将绝对不能经历上帝在他们信心上的最大成长。
上帝对每个信徒有一个旨意，一个完美的计划。不要让自己被过去所束缚。处理过去，然后完全经历神。
.
E.上帝的恩典足够我们战胜过去任何的失败或伤痛
仔细看最后一点，我们从过去中释放出来后将会有所收获。
上帝的恩典足够我们克服过去所有的失败和伤痛。上帝的恩典更加丰盛。
这并不意味着我们能够很轻易地面对过去，那也不会，因为撒旦在它想要得到你的地方抓住你，将不会轻易放弃这场战争。
但是那在我们里面的比世界上的更大。
你不必单独面对，也不必用自己的力量去克服，而是靠着上帝的恩典而行。
上帝丰盛的恩典使你能够面对，上帝的恩典让你能够处理它，上帝的恩典能够帮助你解决，上帝的恩典最终使你从过去的捆绑中得释放。
在雅各的故事中，雅各最后要面对他的哥哥以扫，必须要处理过去的失败，罪和伤痛。
《圣经》直白地告诉我们，雅各害怕面对以扫，但是雅各需要面对，因为上帝告诉他这样做，雅各知道过去的冲突必须要解决，也知道上帝与他同在，保护他。
正如耶稣在保罗祈求除去他肉中的刺的时候，对他说，“我的恩典够你用”。
我们只有让上帝动工，我们信靠祂，效仿祂，才能处理我们的过去。
F.上帝的恩典能够改变人的生命，使神得荣耀。
当信徒面对他过去的失败，通过上帝恩典战胜它们，在信心和生命上成熟，开始侍奉主耶稣基督，被上帝所使用，然后会给上帝带来荣耀。
上帝的恩典改变生命，医治破碎的心灵和伤痛，因而上帝的力量和荣耀得以彰显在人的生命中。
人不能靠自己的力量、行为和行动从过往中得自由——那是来源于神的。
当人最终战胜过去的时候，他们不再能说看自己。
而只能说的看上帝的能力和恩典所做的——使我得胜过去。
我们的信心就成长了，上帝也在其中得荣耀，我们也能够被上帝所用。
V. 结论
我要快速总结一下，今天的信息主要是针对信徒的。
上帝的恩典和怜悯饶恕我们过去的过犯和失败，使信徒能够解决过去的问题，得胜过去，能够有力量侍奉祂——上帝使用不完美的人。
记住，没有完美的人。人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
但是上帝选择使用有缺陷的人完成祂在地上的旨意。
这对我们所有人都是极大的安慰，因为没有人是完美的。
但是，你也许还是个非信徒。
或许你还没有接受耶稣在十字架上为你的罪付上了生命作为赎价。
或许是因为过去的某件事阻碍你接受和相信——你所犯的错误，性格的缺陷，经历的伤痛——别人造成的伤痛，心想上帝绝对不会原谅我。
请仔细听——上帝赦免每一个人。不管是大罪小罪，耶稣基督在十字架上的宝血都能洗净，赦免。谋杀，奸淫等等，无论你能想到生命中什么样的罪，基督为所有的罪付了代价。
你所需要做的就是用信心来领受，承认你是一个罪人，你不能救自己，你需要救主，相信耶稣是那位为你的罪钉死在十字架上的人。
如果你这样做了，那么，你的罪，无论多可怕的罪，都能够被赦免，洗净，永远移除你的生命。
网友评论