第六章 其他方法（1）
弟子：哪种方法最好？
薄伽梵：这取决于个人的秉性。
每个人生来就带着前世的业报（性格或倾向）。
某种方法可能对某个人来说是容易的，另一种方法则对另一个人是容易的。不会有一般规则。
马萨拉瓦拉医生将他刚刚从朋友那里收到的一封信，交到薄伽梵手中。他的朋友名叫阿姜昂卡（V.K. Ajgaonkar），一位年约35岁的绅士，（吉纳内斯瓦尔·马哈拉吉（Jnaneswar Maharaj）的追随者），据说他在28岁时获得了智慧。信上说：“你叫我富楼那（purna）。世间谁不是富楼那？”薄伽梵表示同意，并继续沿着他今早（1946年3月15日）的思路谈话：
“我们先限制了自己，然后又寻求变得无限，实际上我们一直都是无限的。我们所有的努力都只通往放弃‘我们是受限的’这个观念。”
沙特桑（SAT SANG）
在一切助益中，对了悟真我帮助最大的是待在一位已经了悟之人的身边。
这被称作沙特桑，它的意思是“与存在相伴”。
尽管薄伽梵有时会解释，真正的“存在”是真我，因此沙特桑不需要肉身。不过，他还是会经常细说它的益处
与已经了悟真理的圣人们来往，可以消除对物质的执着；在这些执着被消除时，对头脑的执着也被摧毁。
那些摧毁了对头脑的执着之人因此与那如如不动者（Motionless）合为一体。他们在世时就获得了解脱。珍惜与这些圣人们的往来吧。
作为与圣人相处的结果，通过真我质询的深度冥想（与心接触），在当下获得的最高状态，不可能经由古鲁的帮助、经典上的知识或灵性美德等其他方法而获得。
如果能够与圣人相处，那么各种自我训练的方法还有什么用途呢？告诉我，凉爽的微风吹拂时，风扇还有什么用呢？月光平息了身心兴奋的燥热；许愿圣树消除了渴望和悲伤；恒河圣水洗去了罪孽。但所有这些痛苦都仅仅因见到无与伦比的圣人而被消除。
无论是朝圣的圣水，还是土石做成的神像都无法与圣人的慈祥面容相提并论。只有经过无数天的恩典，这些才能净化一个人，
但是，圣人慈祥的目光一瞥就净化了一个人。”
笔记(我是什么目光？饥渴，欲望，眉头锁着，所以还看得到悲伤，
可以试着在意自己的目光，神情，慈祥会给他人带来平静，我需要这种训练)
应该提到的是，这些诗句并非真的由圣人所作，而是在他的《关于实相的四十句诗之补充》一书中，从梵文翻译过来的。
笔记(这本书要找到读读
网友评论