愿在平安夜～见证爱的喜悦！

愿在平安夜～见证爱的喜悦！

原创 以勒每一天  灵修手记  今天

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#平安夜 1  #爱 8  #平安 2  #喜乐 2 #爱的喜悦 1

帅哥读圣经（173）.m4a

来自灵修手记

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              主 播：浩 儿

        我每逢想念你们，就感谢我的　神；每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。

        我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。我为你们众人有这样的意念，原是应当的；

        因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。

        我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人；这是　神可以给我作见证的。

          我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多， 使你们能分别是非（或译：喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与　神。(腓立比书1:3-11 ）

        说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”  (马太福音 17:5 ）

        今晚是平安夜，在这样一个美好的日子里，有很多教堂都会举行平安夜圣乐崇拜，或者是平安夜感恩晚会。

        今年因为疫情，虽有很多的不方便和遗憾，但是不能改变的是，在主里面享受爱的喜悦，同时不能忘记的是活出爱的喜悦。

        唯求主将特别的爱，特别的喜悦临到普世的教会，深信主赐福祂自己的教会！哈利路亚！阿们！

        圣经使徒行传11章19-24：巴拿巴是我们的榜样。圣经告诉我们，巴拿巴是个好人、被圣灵充满、大有信心，许多人因他归服了主。

        巴拿巴虽然只是一个很平凡的人，但他是蒙  神喜悦的人。我们基督徒要讨  神喜悦，就当以巴拿巴为榜样，努力做个好人、被圣灵充满，大有信心，这是从每一个基督徒个人的灵命、品格来讲的。

        今天我们从腓立比书1章3-11，使徒保罗对腓立比教会勉励的话，来一起思考从一个教会整体来看，我们如何讨神喜悦。

      不仅在平安夜讨神喜悦，每一天都能讨神喜悦，爱的喜悦，爱就是神，神就是爱，要神爱我们，神喜悦我们，我们来爱神！

　　一、要讨神的喜悦，我们当同心合意兴旺福音。

        腓立比书1章5节保罗称赞腓立比教会的众圣徒和诸位监督、诸位执事“从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。”保罗为此向神感谢，也为此欢喜。

        一个教会的众信徒和教会里各位牧者、同工能从头一天直到如今都是同心合意的兴旺福音，这实在是好得无比。

　　“同心合意”是讨神喜悦的原则。先“同心合意”，然后才能“兴旺福音”；先“同心合意”，然后耶稣基督的圣名才会被高举；先“同心合意”，然后福音才能被传扬出去。

      “同心合意”是教会的一个美好见证，一个教会要兴旺，有很多方面的条件，但最不能忽视的就是“同心合意”，因为这是讨神喜悦的原则和蒙神赐福的一个条件。

　　教会是我们基督徒在地上的一个属灵的家，俗话说，“家和万事兴”，家和就是指家人都同心合意、和睦相处，“家和”才能万事兴旺！

　　在教会里，弟兄姊妹之间，有时也许会意见不合或彼此误会，为着传扬福音，为了教会能象金灯台照亮四周，让周围的人群看到在属灵的家里，众信徒合一的好见证，必须及早消除不合与误会，以免羞辱神的名和拦阻的祝福。

        兴旺福音，不只是信徒个人的工作，而是众信徒，全教会同心合意、相互搭配，才有果效。

　　愿我们大家在主里同心合意。

　　二、要讨神喜悦，我们要体会基督耶稣的心肠。

　　刚刚提到全教会要“同心合意”，同心合意是讨神喜悦的原则和蒙神祝福的一个条件，也是教会成长的生命力，那么有什么因素会破坏这种同心合意的关系呢？

      就是当教会里的信徒，有论断、有埋怨、有计较、有不爱主的时候，同心合意就会消失，矛盾、纷争、分裂就会出现。

        所以，要同心合意就不要有论断、埋怨、计较和不爱主，不管是当面还是背后，这些负面的声音都不要出现，怎样才能使这一些不出现，怎样才能持守同心合意，怎样才能讨神的喜悦呢？

        只有一个方法，就是保罗在腓立比书1章8节所说的要“体会基督耶稣的心肠。”基督耶稣的心肠是什么？就是主耶稣为了爱我们、救赎我们、祂甘愿牺牲自己！

　　当我们能为别人的益处着想，放下自己，就能开始学习到体会基督耶稣的心肠而有相应的表现。

　　体会耶稣的心肠，就是站在耶稣的立场来思考；与耶稣将心比心；与耶稣交心；设身处地体会主耶稣会怎么做。

        假如我们能事事为别人着想，我们就会更象基督，我们的心会与主更加接近，我们更能讨神喜悦。

　　“体会”就是“体察领会”，设身处地亲自仔细地看，了解明白，从自身的经历来体会，我们要认识耶稣基督、要满心知道  神的旨意，就能帮助我们体会基督耶稣的心肠。

　　主耶稣有12个门徒，祂被犹大出卖，因为犹大不能体会耶稣的心肠，而是撒但入了他的心，他得了三十块钱，把耶稣出卖；

      彼得是主耶稣所爱的门徒之一，但是他也曾三次不认主，因为那个时候彼得还不能体会耶稣的心肠，而是凭着血气、体贴自己的意思（太16:21-23;可8:31-33）

      多马不相信耶稣复活的事实，一直等到亲手触摸到耶稣被钉的痕迹之后才相信，因为那个时候多马还不认识耶稣是永生  神的独生爱子。

        这些教训都告诉我们，不能体会耶稣的心肠，让撒但入了心会犯罪；不能体会耶稣的心肠，凭血气、体贴人的意思，会犯错；

        不体会耶稣的心肠，不认识主耶稣，会信心迟钝；所以我们要从圣经、从听道、从向神祷告中更多地认识耶稣基督、满心知道神的旨意，体会基督耶稣的心肠，讨神喜悦。

　　希腊哲学家苏格拉底在雅典盖了一间房屋，有一位朋友去参观时觉得房子太小，就对苏格拉底说，“以你这样有名望的人应该建一间更大的适合你身份的房子。”

      苏格拉底回答他，“如果这间小房子能够挤满体会我心的朋友，我就心满意足了。”

　　亲爱的弟兄姊妹，我们的父神也渴望我们——祂的儿女能体会祂的心肠，当教会里众弟兄姊妹，都体会基督耶稣的心肠，都以基督的心为心，就是在主里同心。

        正如腓立比书2章2-8节所说的，“你们就要意念相同、爱心相同、有一样的心思、有一样的意念、使我的喜乐可以满足。

        凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀、只要存心谦卑、各人看别人比自己强。

        各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。

      他本有  神的形象、不以自己与  神同等为强夺的、反倒虚己、取了奴仆的形象、成为人的样式、既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。”

　　三、要讨神喜悦，我们要在爱心、知识、见识上长进。

　　要讨神喜悦除了同心合意兴旺福音，能体会基督耶稣的心肠之外，还需要在“爱心”上有增长；在“知识”上不断地装备；在“见识”上经常更新。

　　监制完成第一颗原子弹的是美国物理学家罗伯特.奥本罕墨，当时美国国会组织了一个调查委员会，问他：“有什么力量可以防止杀伤力这么强大的武器？”

      罗伯特.奥本罕墨坚定地回答：“当然有，那就是……”说到这里，他突然停下来，盯着国会议员响亮地说：“那就是爱与和平！”

　　德蕾沙修女说：“活着就是爱。”

        我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。

      但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

      我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。

        我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」(加一6-10)

　　但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢（帖前二4)

　　所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦（林后五9)

　　一个作神的仆人，有一个基本的态度，就是要讨主的喜悦。加拉太书一章十节，保罗说：“我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”

      当保罗说这话的时候，一面他感到很痛心，因为在加拉太的信徒很快的离开了保罗所传的福音，一面他很严肃的表示他向着主的态度。

        当保罗初次到加拉太去传福音的时候，他告诉他们人得救是因着主的恩典，是因着信，不是因行律法。

        那时候有很多人信了主，他们也很爱保罗，他们爱他到一个地步，甚至于把自己的眼睛剜出来给保罗也都情愿(加四15)

        但是，后来有另外一班人去告诉加拉太人说，单单因着信，因着恩典是不够的，还需要靠律法来成全(加三1-3)

        所以保罗在这里就很严肃的告诉他：无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅(加一8)

        加拉太人受了那一班人的迷惑很深，当保罗为着福音的真理竭力争辩的时候，他们就不满意保罗，所以保罗说：「我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？」「如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌么？」(加一10，四16)

        弟兄姊妹，一个作神仆人的人，有一个基本的态度，就是要讨神的喜欢。

        保罗如果在这里稍微随和一点，对于主的福音不那么认真，只要说，得救是靠信心，不错，但得救也需要靠律法，也需要靠自己的行为。

      这样，他就可以拿对于真理的让步，来换得加拉太人的喜欢，他就仍旧可以受他们的欢迎，他就用不着出什么代价。但是保罗不能如此，也不肯如此。

        他不能不向着主忠心，他不顾人的情面，很严肃的责备他们说：「无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁人迷惑了你们呢？你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了（加三1，五4)

　　保罗那样的态度，也是每个作神仆人的人该有的态度。那么，到底哪些人是神的仆人呢？有许多人想，传福音的人是神的仆人，讲道的人是神的仆人，其他信徒就不是神的仆人。

        但是，我们看圣经里怎么说呢？圣经告诉我们，凡是神所救赎的人都是神的仆人，凡是神的儿女都是神的仆人。利未记二十五章五十五节，神说：以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。

        这里说得非常清楚，只要他是一个以色列人，是神从埃及地领出来的，他就是神的仆人。

      不只摩西是神的仆人，不只约书亚是神的仆人，凡是从埃及地被领出来的以色列人，都是神的仆人。

        只要你是一个得救的人，是神的儿女，就是神的仆人。我们对于主的宝血要有两方面的认识，对于主耶稣也要有两方面的认识：主耶稣的血不只洗净了我们的罪，主耶稣救赎了我们的命，主耶稣是我们的救主。

        我们要看见，耶稣是我的主，我是他的仆人，我是他的血所买的。我们要彻底认识主在我们身上的权柄，我们要为着他来活着。

        凡是真的看见十字架的爱的人，他的心里面多多少少总有一种爱主的心。如果一个人真的爱主，他就有一个具体的表示，就是要讨主的喜悦。

　　为什么缘故有的基督徒不能讨主的喜悦呢？有一个很大的原因，就是讨人的喜欢过于讨神的喜欢。

        约翰福音十二章给我们看见，官长中有好些人信了主，只因为法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂(约十二42-43)

        他们不敢公开的作基督徒。他们的毛病就是因为看人的想法过于看神的想法。

        弟兄姊妹，在我们身上有没有这样的情形呢？有没有爱人的荣耀过于爱神的荣耀呢？

        有的基督徒不敢公开承认主耶稣的名，不敢公开承认自己是基督徒，吃饭的时候不敢公开谢饭，甚至连祷告的生活也长久没有了，读经的生活也长久没有了，聚会也长久不来了，这是什么缘故呢？

        就是因为他怕有人讥笑他，怕有人说他迷信，他爱人的荣耀过于爱神的荣耀。

        弟兄姊妹，如果你真的爱主，你就一定有一个心愿要讨主的喜悦；如果你真的要讨主的喜悦，你就不能爱人的荣耀过于爱神的荣耀。

　　一个讨主喜悦的基督徒，一个向着主忠心的基督徒，他向着主的真理也是忠心的。

        保罗为着坚持真理的缘故，不顾人的反对。他说如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌么？（加四16)

        他宁可叫自己受别人的难为，他不能委屈真理；他宁可牺牲自己，他不能牺牲真理；他宁可让自己受损失，他不能让真理受损失。

　　以往有不少的基督徒为着要讨主的喜悦，为着要在凡事上都能合乎圣经，凡是出乎圣经的都接受，凡不合乎圣经的都不要，他们因此付出了种种的代价。

        弟兄姊妹，如果你在真理上稍微屈从一下，稍微降低一下，你就可以少受许多的攻击，少受许多的嘲讽。但是，如果你要为真理站住，你就不能逃避难处，你就不能怕出代价。

　　从前有一位弟兄，他看见了圣经里面受浸的意义，他也要去受浸。可是他的父亲不赞成。当时他心里面很挣扎。

        他想，他如果受浸，就伤了他父亲的心；如果不受浸，又对不起主的话。当他躺在床上翻来覆去很难过的时候，主就给他一句话：爱父母过于爱我的，不配作我的门徒(太十37)

        在这里，他就遇见代价的问题：到底要讨父母的喜欢，还是要讨神的喜欢？感谢主！主的爱得着了他，他到底受了浸。

      这个弟兄的故事就是说明一件事：如果你要讨主的喜欢，你对主的真理就要有一个绝对顺服的心。

      保罗那时如果和加拉太的信徒稍微妥协一下，稍微调和一下，对于真理不要那么认真，说几句模棱两可的话，他就仍旧可以得着加拉太人的欢迎。

        但是保罗已经把代价计算好了，无论如同，我不能讨人的喜欢，我只有讨神的喜欢，不然，我就不是神的仆人。保罗宁可被他们当作仇敌，断下能不把真理告诉他们。

　　箴言二十三章二十三节说：「你当买真理；就是智慧、训诲和聪明，也都不可卖。」真理是要买的，是需要出代价的。

        如果你要讨主的喜欢，为着真理站住，你就得出代价。如果你看准了什么是真理，你就得顺服到底。

        有多少基督徒，因着要讨人的喜欢，因着出不起代价，就在真理上走弯了。

      弟兄姊妹，真理也是不容许改变的。真理好比一所房子的柱子。柱子不像窗门那样，大了可以改小一点，太小，也可以设法放大；

        柱子是不可移动的，不可以高一点，不可以低一点，更不可以歪一点。换句话说，真理是绝对不可改变的。

        我们对于有的真理，如果出不起代价，顺服不来，我们宁可定自己的罪，承认自己的软弱，我们断不能因为自己作不到的缘故，因为自己有利害得失的缘故，就把真理拉低一点，这在神面前是要负严重的责任的。

　　弟兄姊妹，我们已经看见凡是神的儿女，都是神的仆人。主的话告诉我们，仆人不能大于主人(约十五20)

        我们的主在地上的道路是如何，我们在地上的道路也得如何。他在地上所受的一切，我们也得受。

        我们如果承认我们是主的仆人，我们就该有一个基本的态度──要讨主的喜悦。

        这一个问题如果不解决，你在这条路上迟早要走不上去。不知道有多少人，他们因着爱人的荣耀过于爱神的荣耀，就在这条路上倒下去了。

        哦，弟兄姊妹，人的荣耀这个问题，在我们身上不知道是多么深，不知道要经过多少的学习，多少的对付，才能从骨头里把它挖出来。

        自从人吃了分别善恶树上的果于以后，在人的身上有一个基本的难处，就是人的荣耀。我们每个人都有自己的宝座，这个宝座就是建筑在人的荣耀上面的。

        我们如果要作主的忠心的仆人，就必须从我们自己的宝座上下来。不然的话，我们就不能事奉我们的主。

        希伯来书十二章二节告诉我们，主耶稣是轻看羞辱，拣选十字架。弟兄姊妹，十字架不只是死，也是羞辱。

        如果十字架在你身上破碎了你，就有一个很明显的凭据，就是你不怕羞辱。

        许多基督徒的失败，就是因为怕羞辱，就是因为他们爱人的荣耀，不肯放下他们自己的宝座。

        弟兄姊妹，你不要以为我们生下来就是谦卑的，就是温柔的。哦，我们这个人不知道是多么骄傲！

        也不知道需要神的恩典在我们身上作了多少的工，然后我们才会从自己的宝座上下来，从人的荣耀里被拯救出来。

        但愿神恩待我们，叫我们有一颗心要讨主的喜悦，叫我们靠着主的恩典，能作一个忠心的仆人，一直仰望那一天，在主的台前交帐的时候，能够听见主对我们说：好，你这又良善又忠心的仆人！阿们！求主帮助我们！

        在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！(路加福音 2:14 ）

      不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2 ）

      只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是　神所喜悦的。(希伯来书 13:16 ）

        感谢主！让我们在基督里相遇。恭喜你！又看完一篇文章，在耶稣基督里又进步一点点。

          愿在平安夜，见证爱的喜悦！

          欲知后事如何，且听下回分解！