16.09.15《十字架下痛苦的女人》

16.09.15《十字架下痛苦的女人》

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294， 9月15日痛苦圣母

《十字架下痛苦的女人》

V 恭读圣若望福音 19 ：25 - 27

在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说: “ 女人，看，你的儿子! ” 然后又对那门徒说: “ 看，你的母亲! ” 就从那时起，那门徒把她接到自己家里。

16.09.15《十字架下痛苦的女人》

V 前 言

主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！

圣母的奥迹，必须与教会的奥迹放在一起看，才能彰显其全面的奥义。有关圣母的痛苦奥迹也是这样的，我们也必须在教会的痛苦中，才能显示其真正的意义：痛苦的圣母屹立在主耶稣的十字架旁，就是教会的预像，因为教会就是屹立在主耶稣十字架旁的女人。教会要向圣母看齐，因为圣母是教会的典型，也是教会的母亲。即教会要常常注视圣母，在圣母身上找到自己的定位，特别是在考验的时期，教会更需要仰望圣母玛利亚是如何坚强的屹立？如何对耶稣忠信到底的？从她身上获得为跟随耶稣的信心和希望。

那么，当教会仰望那一位在十字架下屹立的女人时，突然就看到圣母一个美丽的图像，即她自己的图像，就是痛苦的图像：一位痛苦的女人，一位痛苦的教会，屹立在救主耶稣的十字架旁。这就是一幅美丽的救赎图像，那么这幅图像要告诉我们什么呢？

V 第一，痛苦是最美丽的信仰表达；

当我们说痛苦是最美丽的信仰表达时，是指主耶稣的十字架说的，十字架是痛苦的奥迹，也是最美丽的奥迹，而圣母是最惟妙惟肖、完美无瑕地活出这个十字架奥迹的第一人。她是主耶稣的十字架下诞生的第一个门徒，也是最美丽的门徒。因为没有一个人如同圣母一样，与主耶稣心心相印、息息相关，而这种心心相印、息息相关的最美表达，就是痛苦。因为痛苦将圣母的心与主耶稣的心，结合成一个心；痛苦就变成了合一的神秘力量。

其实，在我们一般人的生活中也是如此。常说的话，患难见真情、家贫出孝子，真性情真感情往往都是在痛苦中产生的。因为真正的感情必须要经历痛苦火炉的净炼，这或许是原罪之后，人类的必经之路吧！不过，这样的比喻仍然无法表达圣母与主耶稣的关系，因为主耶稣与圣母玛利亚是不需要经过炼净的，充满恩宠的圣母和天主子耶稣之间的感情从开始就是完美无瑕的，没有任何不完善之处，连一丝一毫的污点都没有。为什么？因为天主的充满恩宠。

那么，既然如此，圣母和耶稣为何要需要经历痛苦呢？

不要忘记，痛苦有炼净的意思，痛苦还有其他的意思，痛苦也是牺牲之爱的表达。有的时候我们受苦，是因为我们有罪。有的时候我们受苦，是因为我们爱。这样说或许大家能明白，我们人类的感情，即使经历磨难和痛苦的炼净，也无法达到完美无瑕的地步；即使我们的眼泪流干，鲜血流尽，也无法洗净我们的心灵，即人类是没有办法把自己洗净的。要想彻底得到净化，必须需要天主的恩宠；这就是我们基督信仰的中心思想——我们需要天主的救赎。

主耶稣的十字架就是这个恩宠的泉源，而圣母玛利亚就是这个泉源的第一见证人。并且她以最齐全的方式，见证了十字架的大能，见证的方式就是痛苦。圣母就是主耶稣赐给我们的大礼物，藉着圣母，我们在痛苦炼净中，有了信心和希望。

所以，十字架下圣母玛利亚的痛苦，就是基督徒信仰的最美表达，这里的痛苦绝不是简单的、人性的伤心流泪，痛苦是信仰的奥迹。我们不能单独用人间的痛苦来说，因为她是一个信仰的表达。

V 第二，痛苦之母所表达的信仰是什么意思

一、痛苦是十字架的最美，也是最深的阐释。昨天我们刚过的光荣十字架节，光荣十字架就是寻回十字架。其实，寻回十字架就是寻回痛苦的十字架。即无论我们如何美化十字架，痛苦依然是最精辟的对十字架的注解；就如无论我们如何美化人生，痛苦也是人生最精辟的阐释。虽然十字架的意义丰富多彩，但是，在五彩缤纷的灿烂中，每一道光彩都闪烁着基督的泪花，那泪花伴随着圣母玛利亚的眼泪。换言之，只有闪烁着主耶稣泪花的十字架才是耶稣的十字架，这就是十字架下流泪的圣母告诉我们的。这位流泪的圣母也是流泪的教会。

其实，从教会建立的第一天开始，教会就从来没有停止过流泪。不但眼泪，还伴随着血泪；并且也只有当教会流泪时，她才是与十字架上的耶稣结合在一起的教会；也只有当教会被这个世界万箭穿心，被折磨的伤痕累累时，她才明白主耶稣的心是如何跳动的，她才是耶稣合格的新娘。而这一切，教会是从圣母那里学来的。

走到很多教区，看到每个教区都有一个痛苦的主教，看到他们那颗被伤透的心，突然，我觉得自己好像更明白了圣母痛苦的奥迹。即只有当一位主教或神父，伤透心灵、无辜受冤时，他们才会明白，什么是主教和神父？或者什么是教会？教会最深奥的奥义都在痛苦圣母的奥迹中。

二、痛苦是忠信的最美表达。什么是跟随耶稣？什么是爱耶稣？一个最基本的条件就是“忠信”。今天的教会太需要忠信了，你讲一千万个道理，你没有忠，所有的道理都是假的，真正的忠信是在痛苦中诞生的。因为忠信不是很容易看出来的，谁忠谁奸，谁好谁坏，不是那么黑白分明的。因为忠信是藏在每个人心中的东西，人心好似深渊，难以探测。不要说外人，有时就连本人自己都不一定清楚自己到底是忠还是奸？能够澄清忠奸的就是痛苦，即主耶稣的十字架。而十字架也不是简单的痛苦，好像流点眼泪，身上打点皮鞭就行了。十字架是天主的大考验，信德的大考验。是复杂混乱，好坏难分，忠奸难辨的情况下的大考验。就如今天中国的教会，不是那么黑白分明了。这才是真正的痛苦，也才是十字架下那无言的眼泪。这就是为什么在耶稣的十字架下的圣母，她没有分辨？因为这十字架是难以说清的痛苦，也是无法解释的心酸。在家里的爸爸妈妈或许知道这种痛苦，当孩子们抱怨父母的时候，父母就不解释了。为什么？因为真正的痛苦，解释也解释不清。只有流了眼泪伤了心，才能明白什么是痛苦。十字架上的耶稣，十字架下的圣母，承受的就是这种痛苦。并且他们也是以最完美的方式背负了这种痛苦，表达了对天主最完美的忠信。

而这种最完美的忠信需要最完美的信心和希望。

三、痛苦是信心和希望最美的表达。十字架也是信心和希望的表达。但是，信心和希望都是从痛苦中淬炼而出的。痛苦是炼净信心和希望的火炉，痛苦就是磨难。圣保禄宗徒说：“磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞（罗5：3-5）。” 这里的这个“生”字，什么是“生”？不就是磨难吗？不就是痛苦吗？就好像妇女的产痛。主耶稣也用妇女的产痛来表达基督徒那痛苦的信仰。耶稣说：“妇女生产的时候，感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了，因为一个人已生在世上了（若14：21）。”在痛苦中我们怀着信心和希望，信心和希望的目标就是生命，真正的生命就是主耶稣；祂是我们信德和希望的目标。而信德和希望需要经历痛苦的淬炼。还是上面的问题，如何能够通过这个精炼的过程的呢？痛苦的圣母就是我们的信心和希望，因为她以完美的方式向基督表达了她的信心和希望，而痛苦就是这个最美丽的表达。也就是说圣母给了在痛苦中的我们一个希望。

通过上面的分享，我想大家也明白了痛苦圣母瞻礼的意义了？

V 最后我们以几个问题结束这次分享。

一、我们活出了圣母的痛苦奥迹吗？

二、我们是如何对待生活中的痛苦事件的？是逃避还是面对？

三、如果是面对，我们又是以怎样的态度和方式面对的？是抱怨？垂头丧气？无可奈何的面对？还是以信心和希望、以美丽的方式来面对的？具体地说，我们是如何陪伴这个痛苦的教会的？我们是如何陪伴自己的主教、神父、父母、兄弟姊妹的？陪伴本身就是痛苦。即我们是如何在自己的家庭和团体中活出痛苦的奥迹的？今天我们好多家庭太需要活出痛苦的奥迹，仰望圣母。我们多少家庭分离？我们今天好多个教区好多个修会都需要活出圣母的痛苦的奥迹。

四、痛苦是否见证了我们对天主，对教会，对朋友们的忠信呢？

五、在痛苦中，我们是否产生了信心和希望呢？换言之，我们的痛苦是信心和希望呢？还是无信心、垂头丧气的痛苦？

V 祈 祷

母后万福，仁慈的母亲，我们的生命、我们的甘饴、我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向你哀呼；在这涕泣之谷，向你叹息哭求；我们的主保，求你回顾怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见你的圣子——万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，你是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪当承受基督的恩许。

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