16.09.16《杂牌队伍》
295， 常年期第二十四周星期五
《杂牌队伍》
V 恭读圣路加福音 8：1 - 3
那时候，耶稣走遍各城各村讲道，宣传天主国的喜讯，同他在一起的有那十二门徒，还有几个曾附过恶魔或患病而得治好的妇女，有号称玛达肋纳的玛利亚，从她身上赶出了七个魔鬼；还有约安纳，即黑落德的家宰雇撒的妻子，又有苏撒纳；还有别的许多妇女，她们都用自己的财产资助他们。
16.09.16《杂牌队伍》
V 前 言
主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！
我今天选了个标题叫《杂牌队伍》，为什么这样说呢？你看在耶稣身后跟着的一群队伍，是杂牌队伍，一点都不为过，你看一下名单，会让你笑掉大牙：这十二个门徒，就不用说了，因为这十二个宗徒没有几个象样的，打鱼的，税吏，有黑社会背景的等等，没有几个真正拿的出手来的，没有几个是名牌大学里出来的。除此之外，就是一群后勤部队，这些妇女用钱资助他们，并且还不是一般的良家妇女，而是一帮子的问题女人。试问，这样的一个队伍能成事吗？所以我选的标题是《杂牌队伍》。简直连世俗人眼中的草台班子都不如，就这么一群人要去征服天下，建立天国？那不是痴人说梦吗？
是的，基督的队伍的确就是一群乌合之众，是问题队伍，被世人嘲笑的一个草台班子，一点都没有错。但是，这就是我们今天要默想的，即基督教会的奥秘之所在：被世人瞧不起正是她的特色，乌合之众正是她的特长，问题团队正是她力量的泉源。并且这些特征也是历代教会的特色。换言之，基督的教会，或基督的队伍，要常常保持这个特色，因为这些特色是基督团队的标志。那么，这些标志到底有什么意思呢？今天我们的教会如何活出这些标志来？就让我一一道来。
V 第一，杂牌队伍的特色以及含义；
主耶稣所拣选的这群乌合之众、问题队伍和草台班子，到底有何含义？
首先，基督的队伍有别于世界的队伍。我用这个词，是因为找不到一个合适的词来形容耶稣的队伍。我曾想过“属神的队伍”这个词，但是马上我觉得这个词不适合耶稣的教会，因为基督的教会虽然属神，但又是属世的，属神有点将教会弄得神秘化。属神，有点神秘化的特色，并且，教会常常受到神秘化的诱惑，比如我们建立一个团体要神秘化，一旦教会陷入到神秘化中，那就是另外一种世俗，即是披着属神外衣的世俗，这样的世俗比世俗还可怕。什么意思？就是把团体搞得神乎其神了，好像我们是属神的队伍，我们有别于别人。这样有的时候反而就上当了。基督的教会不是这样的，虽然教会是属神的团体，但是属神而不是神秘化，而是信德的属神。
信德的属神与世俗的神秘是不一样的，信德的属神还是人间团体，而且是问题团体。这个神秘的团体好像不是人间团体了，是有血有肉，有软弱，有刚强，有犯罪，也有跌倒，就是福音所记载的那“几个曾附过恶魔或患病而得治好的妇女，有号称玛达肋纳的玛利亚，从她身上赶出了七个魔鬼；还有约安纳，即黑落德的家宰雇撒的妻子，又有苏撒纳等（路8：2-3）。”什么问题都有，这个黑落德也有问题，什么背景嘛？什么问题都有，附魔的，患病的，有不良背景的，总之，基督的教会就是一个问题教会：有问题就是教会的特征。有问题就是说明基督的教会是人间的团体，基督就是为了有问题的人而来的。
相反的世俗神秘化的团体，是美丽而神秘的，里面的人都是神人，不是英雄就是贤者，不是军师就是谋士。虽然这样的团体刚开始的时候，有时也类似于基督的团体，特别是刚开始的时候。但是，也是乌合之众，也是草台班子，也是乌漆嘛黑的组合。不过，即使如此，神秘依然是世俗团体的必然，就是草台班子，也会弄得神秘兮兮的，什么祥云环绕、紫气东来，什么神功秘诀、高人传授等，一句话，神秘化是世俗团体的政治智慧。当然，神秘化的乌合之众和草台班子，也是光彩夺目的。
只可惜，再光彩夺目，都不是事实；再神秘化、神圣化，都是虚构的。
基督的团队与世俗的团队比较起来，马上就被比下来了，基督的团队就象梅瑟带领的乌合之众与法郎所带领的埃及军团的比较，根本就没有任何可比性。但是，历史已经做了最好的见证，法郎和他的军团早已化作黄沙，消失的无影无踪了，而梅瑟的队伍，基督是新梅瑟，基督的教会，却永远的留了下来。
其实，这里目的不是为了让我们与世俗比较，我们常常有这样的诱惑，把教会跟世俗比。因为一旦比较就很容易变质，这里不是要比较。梅瑟代表天主，即只有天主才是真正的救主，也只有基督才是永恒不变的希望。这乌合之众、问题团体和草台班子，代表的就是这个道理：即是天主建立的团体。天主建立的团体不需要故弄玄虚，更不需要搞神秘化，因为搞这些是缺乏信心的表现，世界团体依靠的是这些神秘的武器，这些东西代表人性的依赖，甚至代表谎言、阴谋和欺骗。所以，世界的团体，在刚开始时就会神秘化，一旦成功了，神秘化就升级了。依赖的就是法郎的智慧和军队，到那时就彻底与乌合之众和草台班子诀别。也就是说世俗的团体一开始也象耶稣的团体一样，甚至他能把一个野蛮的打败高贵的，你看外国的历史，就中国的历史也是一样。周朝打败了商，那是农业民族打败了做生意的。到后来你看看，秦始皇统一天下，他是边荒的战胜中原地带，后来能把秦打败的称圣五广，或者是刘邦那个草台班子……在历史上也是这个样子。刚开始是这样，这样也彰显……世俗上这些，冥冥当中自有天意。当然跟这里是不一样的。世俗的团队刚开始……但后来就不一样了。
而基督的教会则不然，乌合之众和草台班子是她永久的图像，问题不断也是她几乎每天要面对的。但是，奥秘就在于此，福音之光就是在这样的团体中闪闪发光的，基督的力量也是在这个乌合之众的队伍里也常是强大无比的，天主圣神的恩赐更是在问题不断的教会身上有如活水的江河、奔流不断、永不枯竭的。所以上面的这些，我用的三个词：乌合之众，草台班子，问题团体，正好彰显出基督教会那恩宠的力量。那么这个团队在今天还有效吗？
V 第二，基督杂牌团队为今天的教会有效吗
答案是肯定的，问题是教会如何活出基督杂牌团队的特色来？
首先我们要说明的是，教会继承的是基督杂牌团队的精神特色，而非比葫芦画瓢，一成不变的继承。比方说，我们效法圣五伤方济各的精神，今天我们也拿个铁腕，穿上叫花子的衣服，是不是就变成方济各了呢？不是的。方济各留下的是什么？方济各留下的是精神，留下的是对天主的信任。
那么什么是基督的杂牌团队的精神呢？
我用耶稣的一句话：“ 匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。” 这句圣言彰显的是天主的慈悲和全能，慈悲的天主看顾那些世界上懦弱的、可怜的、有病的和无用的；天主的全能能够化腐朽为神奇，就是天主的创造，也是指天主的救赎。
当然，这句圣言在每一时代所显示的样式是不一样的，但是它的精神是不变的。虽然，每一代的懦弱、可怜、有病和无用的标准不一样，比如说，在某一个世代不一样，我们中国也不一样。 比如我以前那个时代，你出去要说是贫农。贫农就成了高标准。但是无论怎么样，这个嫌贫爱富、崇洋媚外的世界，总会创造出不平等，富贵和贫贱、刚强和懦弱、有用和无用。所以，基督的教会总会遇到选择自己形象的挑战：是选择与世界站在一起，还是选择基督曾经的选择？
朋友们，我们放心，不要担心，基督的教会一定会做出基督喜悦的选择，虽然或许会有些瑕疵，因为基督的教会就是基督的妙身，基督是教会的头，教会最重要，最后的抉择，一定是基督的。所以，放心。特别是那些担心教会是否会变，教宗是否会妥协的朋友们。我告诉大家，我们的担心是多余的，放心吧，因为基督曾经为祂的教会下了保证：“西满，西满，看，撒殚求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。但是我已为你祈求了，为叫你的信德不致丧失，待你回头以后，要坚固你的兄弟（路22：31-32）。”
我们再进一步说，万一教宗或主教们妥协，基督也有能力使他们悔改。再说，我们千万不要做那些没有证据，子虚乌有的猜测，对我们一点帮助也没有，反而扰乱人心。我们要将我们的信心放在基督那里，看着耶稣，我们就会对教宗、对教会充满信心。我们千万不要上魔鬼的当，将谣言当成真理，将谎乱当成智慧，将猜测、批评和判断当成吃喝了没事干的捣乱。
千万不要，我们要冷静，假如我们对基督教会的领导人缺乏信心，那不正是教会继承了基督杂牌军团的特色吗？不要忘了，两千年前，又有几个人对宗徒团体看好，有几个对那几个问题妇女所组成的后勤队伍看好的？没有一个，都没有，就连他们自己都不看好自己，但是，就是这个大家都不看好的杂牌队伍，却成了主耶稣的磐石队伍，成了主耶稣基督征服世界，打败邪恶魔鬼的工具。这就是信德的道理，信德总是在世界看来不可能时创造出可能。过去如此，现在亦然，四千年前如此，四千年后更是，因为基督不变，信德不变，一切都不会变。
朋友们，告诉你，教会永不会变，你放一万个心，因为基督不变，教会就不会变。这就是我们基督徒的信德。
V 祈 祷
主耶稣，求你派遣圣神坚固我们的信德，使我们相信你的教会永不会变，相信你的教会一定能够战胜世界的考验，因为我们相信你，主耶稣永不会离开你的教会。基督不变，教会永不变！你是天主，永生永王，阿们！
16.09.16《杂牌队伍》
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