“聊乐我员”之“员”，《经典释文》说：“员音云，本亦作云。《韩诗》作“魂”。魂，神也。”
《说文解字注》说“云”（大意）：
古文里多把“云”假借为“曰”，如“诗云”即“诗曰”。又把“员”假借为“云”。如：
《诗•商颂•玄鸟》里的“景员维河”，《郑笺》说：“‘员’，古文作‘云’。”
《小雅•正月》“昏姻孔云”的“云”，《经典释文》说：“本又作‘员’。”
本诗“聊乐我员”的“员”，《经典释文》说：“‘员’音‘云’，本亦作‘云’。”
《尚书》里的“云来”，卫包（唐代人）以前都写作“员来”。
小篆“妘（yún）”字，籀（zhòu）文写作“㛣（yún）”。
以上都是古文“云”、“员”通用的例证。都是假借风云的云字。
《毛诗注疏》说：“云、员古今字，助句辞也。”
但马瑞辰《毛诗传笺通释》认为这里的“员”不是助句辞，应该训为“有”，他说（大意）：
“聊乐我员”之“员”应当读如《诗•小雅•正月》里的“婚姻孔云”之“云”，《郑笺》注解此“云”：“犹友也。”“友”与“有”同。
《广雅•释诂》把“员”与“云”都释为“有”。《诗•王风•葛藟（gélěi）》里说没有人与之亲近用“亦莫我有”，那么说有人与之相亲近就应该是“聊乐我员（有）”。《经典释文》引《韩诗》说“聊乐我魂”，“魂”是“云”的假借字，《韩诗》训为“神”，也不对。
综上，“云”“员”为古今字大家们是基本没有异议的，在这个诗句里是语助词还是“有”或“神”，则见仁见智。
“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”
出了东城门，女子多如云。虽然女子多如云，但都不是我的意中人。唯穿白衣佩绿巾的那人，才让我快乐又亲近。
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