公平，我们经常挂在嘴边，许多仁人志士为了“公平”而鞠躬尽瘁，死而后已。但为什么我们总感到不“公平”呢？贫道有五点看法分享给大家，仅做茶点。
一，学过《易经》的人都知道，一部《易经》洋洋洒洒几万言，无外乎“吉凶悔吝”四个字，人生如意的“吉”本来只占四分之一，不如意的占大多数，所以我们才要趋吉避凶，自强不息，厚德载物，与时偕行的做为下去。
二，贫道认为，“易经”告诉我们天地之数五十五，阴数三十，阳数二十五，阴阳之数本不均，天地本来就不均，如果我们总抱怨，就违背了天道，而我们还想“公平”，哪怎么办？古人曾教授我们制器成均。制器，可解释为创造器物、制度、道德、规范等。成均，利用阴阳学说，相互制衡，成就平等。
三，贫道以为，一个东西处于制衡状态，才是稳定、和谐的。夏天酷热，少穿衣服；冬天寒冷，多穿衣服。女人本柔，却善承载，男人性刚，最易折损。自古至今，权力制衡权力，金钱制衡金钱，民可载舟，民也覆舟。世事本不衡，制衡乃关键（卜算子语）但是，我们谁又甘于被“制衡”呢？
四，在当今社会，对于一般人而言，信用与资本成正比。我们借钱，要有抵押物提供担保。即使借债人将来破产或逃跑了，也不必担心。（不正常的是权力也可以成为信用担保了，所以官场法则乱了，社会也乱了）。在古代，订婚、结婚，要先送彩礼（订金），是有道理的。用订金表示诚信，让人遵守契约，这是古人发明的一种制衡办法。但现在似乎变味了，拜金成风，“制衡”变成“要挟”了。
五，对于人类社会而言，不平等是永恒的。所谓的不平等，有理性的不平等、机会的不平等、资源的不平等、能力的不平等，等等。不平等，就会产生冲突，所以我们必须采取“损益原则”损有余而益不足，扶助弱势，促进平等。没有理性的人，往往是一味趋炎附势的办法，排斥、隔离弱势，甚至于欺压、鄙视弱势。这样下去，自然弱势就会报仇，而摧毁强势。不平等的状态，会引发相互仇恨、鄙视，彼此摧毁。大贤王阳明在《答顾东桥书》所讲的明朝现实，就是这样一个状态。而当下我们似乎又进入了一个“唯成功而马首是瞻”的时代，而大多数还未成功的人也只好为了“成功”而不择手段了！
学学“易经”，悟悟“阴阳”，用用“损益”，制器以衡，纵观几千年的历史，我们必须承认自身的不足，是有种种缺陷的。我们必须做到“要想公平，先学制衡，适应制衡”。
（卜算子周末分享）
网友评论