我的朋友，人有错误的信念和根深蒂固习惯，往往不会自知，他们认定不同观点者错了，对方拥有不正确的生活方式。
你会去劝导吗？最好不要，在你和他人都没有足够的智慧之前。很多人善于指导他人，最后获得的是误解，还有自己无穷无尽的烦恼。因为背负他人的认知，是一件非常艰难的事情，这种业力，将阻碍人灵性的发挥。
譬如写下好的作品的作家，往往出现了精神上的问题，给予他人慈善帮助的人，最终却陷入了困扰。你要有真正的能力，才能完成你的善良愿望。
有人对你这样说，我拥有很多东西，从各种新奇的玩意儿，到房子车子家庭和工作，可是渴望的是接触和联系，希望有人认识自己，关注自己，接受自己。
你能帮助他认识自己吗，你连自己都认识不了自己，认定能够帮助他？关注和接纳自我，超过了你的认知。
人生是逐渐接纳自我的过程，认识到缺陷，意识到智慧的可贵。
美国作家阿曼达·克洛斯说：“奇怪的是，我们花了这么多年才认识到一个简单的事实，眼前的奖励，下一个工作，出书和恋爱，以及婚姻好像是我们满足的关键，但是从长远来看，这远不够。”英国哲学家艾伦·瓦茨说：“佛家观点认为，人之所以感到痛苦，是因为他们渴望并拥有本质上无常的事物，这种渴望的受挫是痛苦的直接原因。”
需要智慧，来做出分辨和判断。它是我们所拥有的能力当中最卓越的能力。在灵魂中进行认知的因素既是独立的又与其他部分共处，它甚至比灵魂整体更优越。知识就是这个因素的功能，除此之外，知识不是灵魂中其他任何一种因素的功能。知识是最优越的，因为行为（制作）的目的比行为（制作）的产物更优越。
如果存在制作术，那么，不同的制作术会产生出不同的东西。例如，建筑术产生出房屋，尽管建筑术不是房屋的一个成分。但是，智慧的确是美德和福祉的一个成分，一一因为我们断定福祉要么来自于智慧，要么就是智慧本身。
知识不可能是制作术，因为目的比被造的产物更优越；但是，没有任何东西比智慧更优越，除非它是我们前面提到的那些东西之一，但是这些东西中没有一个是它的产物。
如果正确意见与智慧相似，并且正确意见只出于在真实性上与智慧相似才是值得追求的，同时，如果智慧带有更多的真实性，那么，智慧必定比正确意见更加可取。
生命出于感觉能力而与无生命的东西区别开来，而生命被界定为这种感知能力的在场和起作用；如果这种感知能力被舍弃，生命就会随着这种感知力的消失而丧失。
视力在各种感知能力中具有优先性，因为它最不会犯错，正因为如此，我们尤其钟爱它。但是，任何感知力都是借助身体而发挥作用的。例如，听力借助耳朵而接触到声音。如果生命由于感知力而被追求，而感知乃是某种认识，此外，如果我们热爱生命乃是因为借助感知能力可以认识事物，那么，在两个东西当中，我们应该更热爱那个，包含有更多可追求者的那一个。
因而，视力在所有感知能力中必定是最值得追求和看重的，而对于真实性而言，智慧必定是最卓越的和最值得追求的。
正因如此，所有人都特别地追求智慧。他们热爱生命，乃是出于对智慧和知识的热爱。
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