3.13王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
译意：
王孙贾问道：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福。’这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了上天，到什么地方去祷告求情也是无用的。”
王孙贾是卫国的权臣，而在古时人们认为屋内西南角是“奥”，做饭的地方叫“灶”，这两个方位都有神，需要祭祀。奥神这主位是正神，但它居高位，不管实事，而灶神掌管着家中的吃喝用度。百姓祭祀时自然对关乎自身切身利益的灶神更为看重。民间习俗腊月二十三祭灶可不就是要贿赂好灶神爷吗？
“与其媚于奥，宁媚于灶 ”应该是当时的俗话，与“县官不如现管”意思差不多，就是遇到问题时找高层领导没用，还不如找直接负责的人能解决实际问题，有着鲜明的实用主义倾向。
王孙贾此语的言外之意就是说你与其去讨好权贵，不如讨好有权力外臣，暗指自己在卫国是实权派人物。既然你想在卫国有所发展你就应该讨好我才对。
孔子也很直接，他认为不合天道的事情，不乏是谄媚还是讨好都是无用的。“获罪于天，无所祷也”，君子应该重本求末，如果忘记了根本，求神佛是没有任何作用的。这同前文的有关林放问礼之问题一样，如果违背了基本的礼仪规范，缺乏内心的感恩和诚意，祈祷神灵是没用的。
张居正注：人当顺理以事天，非惟不当媚灶，亦不可媚于奥也。孔子此言，逊而不迫，正而不阿，世之欲以祷祀而求福者，视此可以为鉴矣！
儒家的价值观是君子有自己独立的人格与价值，不会去依附旁人。说到底靠山也是不稳靠的，如果靠山出了问题，那么依附这些人这些派别也会遭殃，还不如自己走得艰难些站得稳当。
不过任何事物都有两面性吧，现实社会中可能你有再大的才能没有施展的空间与机会，也与事无补，那么有人伸手或者有机会的话还是会努力抓住吧，只要在这过程中保持自己独立的想法，提高自己的能力，在拥有更大的舞台面前守持初心固守原则就好。毕竟别人的再好也是别人的，只有学到了自己手里的才是自己的。
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