一天下午，我走进白雪的办公室，发现她正坐在电脑前打字。我说：“你在写小说吗？”她说：“是的，你坐一下吧，我马上这一节就写完了！”我在沙发上坐下来，等了一会，她也就写完了。
我说：“你的《乌托国》写完了吗？”
她说：“还没有呢，还在继续写。但是内心真的很纠结！我近来觉得写作可能是世界上最艰苦的工作之一。一天要阅读那么多的资料，动那么多的脑筋，还要坐在电脑前不停地打字，码字码得多累呀，真是苦不堪言。几个小时坐下来，腰酸背痛的，对身体也是一种伤害。
如果仅从赚钱这个角度来说，可能做什么工作都比写作轻松，有时候真想不写了！况且现在这个世道，写点有理想的作品还不一定被读者所认可。我就发现我的读者越来越少了！”
我说：“现在的读者喜欢看些什么小说呢？”
她说：“还不是那些穿越呀、暴力呀之类的！”
我说：“这就奇怪了，这世道真是无可救药。我尤其反感宣扬暴力之类的文学作品，其实这类作品才是当今社会的大毒草，任其泛滥成灾后患无穷！
李小龙功夫那么好，却一惯主张以功夫表现武道哲学，而不是凶残和暴力。他是这样解释其《精武门》中陈真之死的：‘歌颂暴力是不好的。那就是为什么我坚持，在这电影里我演的两个角色最后还是死掉了，他杀了很多人，也必须偿命。至少我不宣扬暴力，我有实证说明这一点。一个(《唐山大兄》与《精武门》的主角)杀了许多人的人总是要为此承担责任的。我一直试图证明的就是，只靠暴力生存的人会因暴力而死。’”
白雪说：“是的。暴力是一种激烈而强制性的力量。通常是指个人或犯罪集团之间的殴斗以及凶杀。国家、民族之间也往往会发生暴力事件。权力的形成也往往要诉诸暴力威胁，强制对方服从。
人类很早就为了生存，通过暴力手段从自然界掠取生活必需品。在社会发展跨越阶段，被压迫阶级通常采用暴力手段推翻统治阶级。被压迫阶级在长期的压迫下，在经济、文化等方面处于劣势，但是人数多，所以暴力成为推动社会进步的利器。
暴力往往要依赖于身体、技术、设备、武器等，工具的先进与否决定了暴力的效果。暴力是一种人与物的关系，施行暴力者总是要将他人压制在物的状态或者彻底消灭。
现在是和平时代，人类的一切争端、争执都最好用协商和沟通的方式来解决，而不要诉诸暴力。
我们的文学作品是关乎人类精神层面的，最好不要为了叫座而去细致地描写和宣扬暴力了。暴力是当今社会一个最可怕的恶魔，人在恶魔的阴影中呆久了，便成了阴影的一部分。
可如我这样的作者，书写自己心中的理想，是想给读者一点理想的光芒，却不见得被读者赏识，真是苦恼！”
我说：“无论世道如何，你的理想还是应该坚持下去。既然写充满理想的文学作品，就要耐得住寂寞，不为一时的文化氛围和世俗偏见所左右。有些有价值的东西要等到合适的时机才会发光，才能被人们所认识。如果放弃心中的理想，而去写一些附庸风雅的东西，将来有一天是无法带走和冲洗干净的，想抹也抹不了！”
白雪说：“我所以还在坚持写，一方面是为了心中的那一份理想，另一方面也是多年的写作习惯使然。每天不写上二个小时，心里会空落落的，总觉得又虚度了一天。只要一进入写作状态，就什么烦恼都没有了，神游在自由的世界里，自得其乐！”
我说：“你有了良好的写作习惯，真好！习惯成自然，好习惯就应坚持下去，自然会成就你的作家梦！”
她说：“习惯，是指积久养成的生活方式。原谓习于旧贯，后指逐渐养成而不易改变的行为。任何一种行为只要不断地重复，就会成为一种习惯。同样道理，任何一种思想只要不断地重复，也会成为一种习惯，在不知不觉中影响人的行为。
习惯是人生中的一柄双刃剑，用得好，它会帮助我们轻松地获得快乐与成功；用得不好，它会使我们的一切努力都变得很费劲，甚至能毁掉我们的一生。
我们的习惯就像是植物一样，幼苗时很容易拔除，而随着时间的推移，越是根深蒂固，越是难以根除。”
我说：“人说‘事实上，成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。因此，我们首先要做的便是养成良好的习惯，全心全意去实行。’
其实许多期货人的失败，也是由于他们的不良交易习惯所直接造成的。要想改变失败的命运，他们必须先从改变不良交易习惯开始，别无他途！习惯的力量是巨大的，任何事物都不及习惯那么神通广大！”
她说：“查.艾霍尔说：‘有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。’”
我说：“是的，他说得很对！我们的行为受到品味、情感、偏见、欲望、贪婪、恐惧、环境和习惯的影响，其中最厉害的就是习惯。因此，如果我们必须受习惯支配的话，那就让我们受好习惯的支配。我们要如何才能养成良好的习惯呢？”
她说：“有一位禅师，带领一帮弟子来到一片草地上。他问弟子们，怎么可以除掉草地上的杂草。弟子们想了各种办法，拔、铲、挖等等。但禅师说，这都不是最佳办法。因为‘野火烧不尽，春风吹又生。’
什么才是最好的办法呢？禅师说：明年你们就知道了。到了第二年，弟子再回来发现，这片草地长出了成片的粮食，再也看不见原来的杂草。弟子们才明白最好的办法原来是在草地上种粮食。这就是禅师的智慧——用粮食根除杂草。
我们在培养习惯时，也可从禅师那里领悟借鉴：只有一种习惯才能抑制另一种习惯，这也是自然法则之一！
其实做期货的任何方法，只要多练习，就会变得简单易行。经过多次重复，一种看似复杂的行为就变得轻而易举，实行起来，就会有无限的乐趣，有了乐趣，出于人之天性，就更乐意常去实行。于是，一种好的习惯便诞生了，习惯成为自然。”
我说：“习惯的养成，并非一朝一夕之事；而要想改正某种不良习惯，也常常需要一段时间。根据专家的研究发现，21天以上的重复会形成习惯，90天的重复会形成稳定的习惯。所以一个观念如果被别人或者是自己验证了21次以上，它一定会变成你的信念。
习惯的形成大致分成三个阶段：第一个阶段是头1～7天左右，这个阶段的特征是‘刻意，不自然’。你需要十分刻意地提醒自己去改变，而你也会觉得有些不自然，不舒服。
第二个阶段是7～21天左右，这一阶段的特征是‘刻意，自然’。你已经觉得比较自然，比较舒服了，但是一不留意，你还会回复到从前。因此，你还需要刻意地提醒自己改变。
第三阶段是21～90天左右，这个阶段的特征是‘不经意，自然’。其实这就是习惯，这一阶段被称为‘习惯性的稳定期’。一旦跨入这个阶段，你就已经完成了自我改造，这个习惯已成为你生命中的一个有机组成部分，它会自然而然地不停为你‘效劳’。”
白雪说：“习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了（杰.泰勒）。愿期货人都养成良好的交易习惯，改变自己的期货命运！”
我说：“以前看过一个说法：悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摸不到，也能告诉人们曙光就在前头。
经济学中有一门行为经济学，是作为一门实用经济学出现的，它将行为分析理论与经济运行规律、心理学与经济科学有机结合起来分析经济现象。虽然我对这个学科知识了解不多，但我知道其是一门很有意思的学问，它提示我们关注心理变化、习惯、性格等因素对市场行为的影响很重要。
一个人若性情悲观，他就总怕犯错误，总怕失败，总是瞻前顾后、左寻右问、左顾右盼，总是战战兢兢，不敢决策，行动力差。这种人即使面对小概率的损失可能性，也表现出极强的风险厌恶情绪。
作为投资者，该下手时不敢下手，该快速行动时又贻误时机，该决策的时候犹豫不决，该砍仓的时候又磨磨唧唧。
多年来，大宗商品价格涨跌了多少轮，他们一直观望着、犹豫着、叫骂着，但叫骂的结果是今天他们再也买不起了，他们注定这一生无法成为富人，在财富竞争上成为失败者了。
而乐观的人富有胆量，不认可现状与命运，不怕犯错误，富有行动力，决策及时，能抓住机会，发现失误时也能及时止损，更善于学习、交流，善于总结经验与教训，进而提升自己的机会判断能力与过程驾驭能力。
我发现，悲观和乐观其实不仅仅是一种习惯、生活态度，还意味着事业的成功与否，财富积累的大和小。悲观的人对于坏事情和坏消息极为敏感、偏好。从不敢出手，在投资市场上他们怎能不被淘汰呢？一旦失败，他们变得更抑郁、焦虑、抱怨甚至喜欢攻击成功人士，尤其喜欢责难他人。他们没有勇气把握机会，往往采用这类做法来发泄不满，掩饰自己的认识错误与决策失败。越是这样，他们就越难得到智者的点化，越难得到专业人士的帮助，更难正确对待市场、对待投资机会，进而更加畏手畏脚，不敢投资。
有些人他们成为穷人，是注定的命运。从心理学角度看，抑郁、焦虑、抱怨等虽然存在着个体差异，但主要是由看问题的方式，也就是习惯、性格造成的。而与周围同环境的人相比，一个人一生财富积累的多寡，一定意义上也是习惯、性格决定的！”
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