智者的凝望，人生的内视，心灵的拷打——阳明之问

正德三年春（1508),王阳明到达贵州龙场驿（今修文龙场镇）。他在生命绝境之中，仍苦苦求索“圣人处此，更有何道？”于是大悟《大学》“格物致知”之旨，提出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”阳明心学的大旗首先树立在贵州高原之上。
阳明心学以“良知”为宗旨，括“心即理”、“知行合一”、“致良知”三大核心内容。王阳明认为，本心良知就是天理天道，不必向外寻求，通过回向本心纯然良知，并将其扩充到事事物物，则事事物物皆得其理。

智者的凝望，人生的内视，心灵的拷打——阳明之问

他要求人们在一念发动处，始终保持纯然良知，同时将良知和善行结合起来，从而实现万物一体之仁的美好世界。

智者的凝望，人生的内视，心灵的拷打——阳明之问

“龙场悟道”是中国思想史上的转折性事件，王阳明提出的“良知”思想和“知行合一”精神，肯定了人在万物中的主体地位和人格挺立价值，从而将孔孟程朱以来的儒家思想推到一个新的高峰。作为一个身居封建社会政治浪潮核心既有通达实践经验，又能自觉摆脱尘世羁绊谙解色空心法深度解读宇宙的思想家的精髓理论，阳明心学影响中国和东亚世界长达500余年之久，在当今世界纷繁复杂的大环境下，仍然具有深刻的学术价值和借鉴意义。