原文：
须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
非常奇妙的是儒释道三家对世间大道的态度完全统一。孔子述而不著，《论语》完全是后世弟子凭记忆记录下来的语录，《中庸》最初的作用也只是孔门家训。《道德经》传说是当年老子西出函谷关是被当地长官逼迫留下来的文字所以开篇就交代了“道可道，非常道”。
《金刚经》也是一样，佛陀知道自己与弟子的一番对话会被记录下来后世传诵，用了近五分之一的篇幅，在经文的最开始与须菩提反复论证了一切说法皆不可取，所有修行皆无定法。
这一段，他生怕自己的解说须菩提不能明白，用提问的方式又强调了一遍，直到须菩提回答说“如来说法皆不可取，不可说，非法，非非法”才终于告一段落。
为什么佛陀要这么谨慎呢？因为所有标准的制定都是指挥棒，他对实际智慧的追求不但没有好处，有时候反而会变成阻碍。
还记得三聚氰胺奶粉事件吗？起因是质量检测部门的检测标准把对奶粉的营养检测简化为对“氮”含量的测定，导致商家片面追求“氮”含量而罔顾奶粉的营养要求。
不是追究谁的责任，只是想通过这件事情说明，用简单的概念去表达一个复杂的事情，随着时间的推移，会造成非常大的伤害，这也是佛陀非常谨慎，再三强调他说的所有道理，他讲的所有修行方式都不可取，都不可说，因为只有天地之间自然存在的大道本身才是真正的道理，所有对这个道理的表述和通往道理的途径都不是道理本身，而只是通往道理的途径。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
条条大路通罗马，因为不可说，不可取，因为非法，非非法，三贤十圣，譬如说，观音、文殊、普贤、地藏等等，才会各有神通。
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