“颐和园”这个地方，我想很多人都听过，或者去过，但知道这个名字含义的人，估计不多。据史料记载，“颐和园”，为“颐养太和”之义，通俗点讲就是心平气和、颐养天年。而“颐卦”中“颐”字的意思也正是保养、修养之意。对那些痴迷养生之道的人而言，好好研究一下颐卦就显得很有必要。
原文：《颐》，贞吉；观颐，自求口实。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。六二：颠颐，拂经。于丘颐，征凶。六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。上九：由颐，厉，吉，利涉大川。
释义：《颐》，只有坚守正道才能获得吉祥；观察颐养的具体情况，靠自己的力量来求取食物。初九：舍弃象神龟般不食而长寿、自我供养的资质，却求养于别人，这样必然凶险。六二：颠倒养育方式，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的。往高处求养育，则前进的途中必然遭遇凶险。六三：违背了颐养的正道，结果必然遭遇凶险。这种不求自养而妄求养于人的想法，终不可用，没有一点好处。六四：颠倒养育方式，吉祥。像老虎要扑食那样，专心注视，孜孜以求，没有灾祸。六五：违背了颐养的常理，但坚守正道就会吉祥。不可以远涉大江大河。上九：天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。
故事之一：贪心王翦。赢政继位后，开始东征西伐，秦国版图越来越大，而这离不开战将王翦的功劳。但每次得胜归来，王翦都要请求秦王嬴政给他土地、金钱，一副贪心不足的样子。
公元前224年，赢政令王翦率60万大军攻打楚国，这可是秦国的大部分兵马啊！赢政十分重视这场战役，亲自来给大军送行，以鼓舞全军士气。
出征会上，王翦很直白的对秦王嬴政说：“大王，这次若是我攻下了楚国，请多赏赐我些良田美女，金银钱财。”秦王楞了一下说：“只要打了胜仗，我一定论功行赏。你放心带兵打仗去吧!”王翦有些不相信似地说：“希望大王到时候一定要说话算话。”
秦王心里想，好一个贪心的王大将军。这样贪心的将军，用起来最放心。于是，大笑着对王翦说：“我一定说话算话。”王翦带着大队人马向楚国进发。但在行军途中，他又派了好几拨人回国向秦王请求赏赐。连他的儿子王贲都说，父亲太贪了。
60万大军在王翦的指挥下，节节胜利。每一次派人去报捷，王翦都让人顺便邀功请赏。王贲忍无可忍，指责他父亲太贪。
王翦见四周无人，才一本正经地说：“儿子，你太嫩了。老子带领60万大军，稍不注意，就要引起秦王疑心，秦王生了疑，我的脑袋不保，全家性命也难保。我向秦王要赏赐，就是要他对我放心，认为我是贪恋财富，不贪权势的人，只有如此，方可保我王氏荣华富贵。”王贲这才知道父亲的用心良苦。
后来，王翦告老还乡。在家乡，他已是富甲一方的超级大户了，可是，他还不满足，用秦王给他的赏钱，又买了许多田地，说是为儿孙置办产业。他的儿子王贲也有样学样，一副贪婪的样子，沉迷于酒色，广置田产，也得秦王的放心重用。
故事之二：干宝占卦：晋代有一个叫弦超的人，传说他和神女在交往，听到此事的人有的认为和他交往的女子是神仙，有的认为他被鬼怪所纠缠。于是干宝用周易占了一卦，得颐卦，六五爻动，变为益卦。
干宝将卦拿给郭璞看，占断说：“颐卦艮上震下，震为雷，艮为山，有雷动于山下之象，只有修身养心才能平静气性，并且颐卦彖辞提到‘颐，贞吉，养正则吉也’，可见占得颐卦是为大吉，也有修正德以养身的意思。此外，颐卦六五爻动，变为益卦，益卦象征增益，在此有延年益寿的意思。加之本卦巽上震下，震为龙，巽为风，风行于龙上，有龙御风而行之象。龙御风而行，必能升天，是为仙人之卦，看来与弦超交往的女子应是助其修身养性的神女。”
体会之一：要自食其力。快节奏生活，让人们过度追求效率。就连自己的饭也懒得做，以至于催生了外卖、速食品等。但颐卦却启示我们要通过自食其力的方式来解决自己的口粮问题，学会自力更生，丰衣足食，这样我们才能确保自己吃的食物是干净的、是无害的，最起码食物的加工过程是能够得到保证的。而不是一边喊着要养生，一边吃的无保障，那种养生只能是空中楼阁。
体会之二：要劳逸结合。生活中注重衣食住行，这是人之常情。但我们也不能忽视精神层面的需求，尤其在工作中，不能一味的追求结果，更要注重过程，不能为了工作就忽视了休息，只有劳逸结合，才能更好更长久的做好工作。
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