2019年1月2日，《告台湾同胞书》发表40周年纪念会在人民大会堂举行，习总书记出席纪念会并发表重要讲话。
当前台海形势风云诡谲，某些台独分子不顾大局，倒行逆施。与之形成鲜明对比的是，在台湾日据时期的高压统治下，仍有爱国作家笔耕不辍，进行反日文学创作。
其中就有吴浊流，其代表作为《亚细亚孤儿》。
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1894年9月17日，甲午海战爆发，清政府战败。1895年4月17日，清朝政府和日本在日本马关签订的《马关条约》。
在《马关条约》中，台湾及其附属岛屿被割让给了日本。至此，日本在台湾开始了长达半个世纪的殖民统治。
《亚细亚的孤儿》这本小说的主人公——胡太明，就生长于日据时期的台湾。他的家庭是当地的名门望族，祖父是学者，父亲是中医。
太明小时候，祖父送他去云梯书院读书，书院的老师彭先生是一个瘦骨嶙峋的老人，他是祖父的同窗秀才，学生时代曾受过祖父的照应。
彭秀才原本还做着举人、进士的美梦。但日本统治台湾后，对教育制度进行改革，从前那些登龙之术早就行不通了。于是，彭秀才便选择在乡间书院当一名塾师，执教已有三十年。
此时的台湾乡间，私塾大多都已停办，汉学也不被日本当局所提倡，祖父送太明来此的用意，正是让他在此环境下，多多少少学习一点中国传统文化。
然而没多久，云梯书院也关闭了，太明只得在家跟随祖父学习汉学。再后来，太明进了日本人办的国民学校，然后读了师范。在师范学校毕业之后，胡太明做了乡间学校的教员。
学校里既有日本教员，也有台湾教员，其中多有明争暗斗。
学校里有年轻的女教员两人。一个是日本人，名叫内藤久子，另一个是台湾人，名叫瑞娥。慢慢的，胡太明的心被瑞娥的温柔所吸引，但又醉心于久子的活泼丰美；如果选择瑞娥，觉得不太满足，选择久子，又没有充分的勇气。
久子虽对太明也抱有好感，但胡太明在无意识中，存有自卑感，而久子也无意识地怀有优越感，虽有这样的隔阂，但两人的情感，却一天一天的发展起来。但校长知道之后，就把久子调离了学校。
日据时期台湾的所有单位里，管理岗位永远是日本人，台湾人无论如何是斗不过日本人的。
日本籍的学校领导在大会上，指责台湾籍教员日语发音不标准，教坏了学生。一位一向沉默寡言的曾导师，此时却站起来，向校长提出质询，他说：“如果说本省籍的教员日语不好，试问我们本省人难道是天生懂日语的吗？那些日语难道不是你们教给我们的吗？校长自己有一次叫学生出去，不是也把动词出よ说成出ね了吗？”
曾导师语惊四座，校长哑口无言。
他继续说道：“校长先生平常总喜欢说『日台平等』这句口头禅，如果你不明白这话的真义，现在让我来解释给你听！」说着，他便大摇大摆走到教职员名牌前面。
曾导师指著名牌说：「教职员名牌应该按照职位高低的次序排列的，不能因为是日本人，就把它排列在前面，真正的『日台平等』应该是这样的……」他一面说，
一面把十三块名牌不问是日本人或台湾人，全部重新按照职位的高低挂上去，
然后慢条斯理地转向校长正颜厉色地说：「校长先生！真正的『日台平等』是不应该有偏见的，也不应有色彩的！」全场自校长以下，没有一人敢发言。曾导师微微地一鞠躬，跨着沉静的步子，昂然走出会场。
曾导师的这一举动激扬了太明心中的热血，他不堪忍受现实的矛盾，决定去日本留学，寻找出路。
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到了日本，太明惊骇于新文化的进步，只想一心读书。但是很多留学生，都在进行政治运动，当他被邀请加入时，他的台湾籍同学叮嘱他，千万不要暴露台湾人的身份，只能说是广东人或福建人。否则就要被大陆留学生怀疑、排斥，因为不少大陆学生怀疑台湾人是日本间谍。在当时，台湾人名义上是日本国民。留学生涯结束后，胡太明回到了台湾。
回到台湾，太明马上尝到失业的痛苦；他到朋友黄先生的农场里工作了一段时间。在和工人一起工作的日子里，太明的心情是很愉快的。可是农场也遭到制糖会社的搾取政策而破产了。太明再度失业，回到家里，忧闷无聊，不能像祖父超然世外，又不合时流，不能做个御用绅士。
他接连碰到祖父的死、分家问题、社会问题等的烦扰，再加上制糖会社强制施行栽培甘蔗的政策，他母亲被制糖会社的社员殴打。由于这些社员是日本人，他无法跟他们抗争，这使得太明的烦闷更加增大，愤而走出台湾，到了大陆。
太明在南京一所大学教书。后来与自己的学生产生了爱情，他们相爱、结婚。然而好景不长，中日关系恶化，太明又暴露了台湾人的身份，受到间谍嫌疑而被捕，警察局长听了他讲述了经历之后，相信他不是间谍，但也不敢放人，就将其软禁于家中。后来一次偶然的机会，太明得到了昔日学生的救助，只身逃回了台湾。
他在基隆一上陆，就有日本特务跟踪。因为他到过大陆的，被认为有间谍嫌疑。经过了很久的时间，日本特务才解除了对他监视。
后来，卢沟桥事变，日军对广东作战时，他被强制征去做随军翻译。他目睹了日军的烧杀抢掠，有些士兵跟他关系还不错，他不理解为什么这些平常还算比较规矩的士兵，竟会干出如此种兽行来。
某日，发生了一件使太明的精神感受严重刺激的事：日军逮捕了十名救国义勇队的队员，队长是一个年仅十八九岁的英俊少年。当天下午，那批青年都被执行死刑，目睹枪决现场的太明精神发生错乱，而被送还台湾了。
太明的哥哥是御用绅士，努力于皇民化运动，成为官方及警方的手脚，虐待乡民；太明虽然心里反对，但是无可奈何。为了利用台湾为战争提供资源，日本对台湾人进行更加严酷的经济搾取，也开始了更严密的精神与文化控制。
有一天太明碰见旧友佐藤，佐藤是日本人，是个进步分子，佐藤邀请太明一起办志，针对时弊，努力暴露现实，后来杂志也因物资缺乏，不能维持长久。太明烦恼极了。
某日，佐藤请太明去“豺狼大本营”走走，太明原以为佐藤所说的「豺狼大本营」，大概是指“皇民奉公会”，谁知佐藤要去的地方竟是台湾大学，太明觉得很奇怪，心想他为什么把这地方称为“豺狼大本营”呢？
后来，他才恍惚明白佐藤那句话的意思。
太明想起四、五天以前的报纸上，曾经发表过一篇台湾大学总长和某教授关于“日语教育”的论文，该文指出：“为了使台湾人彻底‘皇民化’，必须根本消灭台湾语言。”这些“御用学者”公然发表这种谬论，已将他们谄媚当局政策的用心表露无遗，这样一想，也许这就是把这地方称为“豺狼大本营”的原因吧。它挂了“学府的招牌”，而目的却是“思想侵略”。
太平洋战争爆发，日本人加紧了对台湾人的剥削，强征台湾青年入伍，企图建立台湾要塞，以与美国抗衡。日本要求600万台湾民众为保卫日本而献身。
不久，太明的弟弟因被强制劳动而死亡了，面对弟弟的死，太明过度悲愤而发疯了。
太明发疯后，在家中墙上题了一首诗。
志为天下士，
岂甘作贱民？
击暴椎何在？
英雄入梦频。
汉魂终不灭，
断然舍此身！
狸兮 狸兮！（日本人对台湾人的蔑称）
意如何？
奴隶生涯抱恨多，
横暴蛮威奈若何？
同心来复旧山河，
六百万民齐蹶起，
誓将热血为义死！
《亚细亚的孤儿》是台湾作家吴浊流于1943年到1945年在台湾创作的长篇小说。
日据时期的台湾人名义上日本国民，但受日本人歧视，被区别对待。台湾大小单位的管理岗位都由日本人担任。汉学被废止，传统节日被废除。
台湾人若去了大陆，则可能被当作日本间谍，被人疏远。回到台湾，又被当作大陆间谍。想参加抗日活动，得不到大陆抗日武装的信任，投靠日本人，也只是给日本人当一条狗，无法真正融入日本社会。那时的台湾人受多方排斥，没有归宿，所以说是亚细亚的孤儿。
《亚细亚的孤儿》总体上看，讲述多于呈现，且讲述手段并不高明，也谈不上质朴，但其所写事物是极少有人涉及的，单冲这一点，此书值得一读。
这本小说称得上是日据时代台湾社会苦难历史的“镜子”。
吴浊流在写作《亚细亚的孤儿》第四、五章（正面描写日军在大陆暴行与对台湾的剥削）的时候，警察公署就在他家对面，特高特人员也徘徊于此，在此环境下写作，尤为有勇气。
另外，我们需要了解的是，由于日本殖民者在台湾实行语文上的殖民政策，甚至一度禁止学习中文、禁止用中文写作，所以相当一部分作家只能用日语写作，包括我们现在看的《亚细亚的孤儿》也是由日文翻译而来的。
吴浊流即便只能用日文写作，却也以极大的勇气进行反日文学创作，字里行间是对国家富强，台湾解放，回归祖国的渴望，令人感动钦佩。
如今，我们处于实现中华民族伟大复兴的重要时期，正如习总书记所说，历史不能选择，现在可以把握，未来可以开创。新时代是中华民族大发展大作为的时代，也是两岸同胞大发展大作为的时代。前进道路不可能一帆风顺，但只要我们和衷共济、共同奋斗，就一定能够共创中华民族伟大复兴美好未来，就一定能够完成祖国统一大业！
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