鹅毛诗人、考古复原红楼梦作家唐国明：那些用书信传情达意的岁月

鹅毛诗人、考古复原红楼梦作家唐国明：那些用书信传情达意的岁月

（本文作者唐国明近照）

我只记得我收到人生的第一封信是一张从城步县城寄到我所读学校的明信片。明信片又是用信封装的，老师把信给我时，他也很好奇，我也很好奇，而且内心有种说不出的兴奋与激动，似乎信封里装着什么不可示人的秘密，以致不敢当着人拆，便跑到厕所里脱下裤子蹲下，拆开那信。那信一拆开散发出一阵淡淡的幽香，接着露出一张明信片来，里面除写了几句祝福的话外，什么也没有。其时我13岁，信是一个带着山风味道城步县城女孩寄给我的，我也礼貌的回了封信，此后虽然见过几面，也就各无音信了。

后来，我遇着一些让我想倾诉的女孩，也许是为了排斥内心的诗情画意，便给在自己眼里似乎有知己之感的女孩写信。写信寄出去，也不求其回信，似乎是在投稿一样，把女孩子当做一本杂志，也似乎是在试验文字的力量，开始给同镇相识的一位如流水的女孩写过，后来给一位如清风的女孩写过，再后来，给一位如山湖同班的女孩递过纸条一样的信。但那时我明白，自己家境贫寒，对她们并没有寄托婚姻上的愿望，只是在完成一种青春的行为，但也怀了种下种子，期待春暖花开的希望。

多年后。遇上这些女孩的熟人，便谈起我当年写给女孩的信。他们告知我女孩子当年一致认为读我的信是一种享受，多年后回想起来，仍是一件青春难忘的事情。但有一个如白云的女子，她曾回了我一封信，并且这封信是通过一个朋友带给我的，我打开看时，里面装了一信封碎纸片，是她将我写给她的信撕成的，我明白，我只写信而不行动的行为激怒了她。后来我去了她家里，提了在街市上用玻璃坛子装的酒，还买了一只刚从竹林里挖出来的活竹鼠，就去了她家。

在她家，只见她不停地做家务，似乎没有时间与我说话。她看见那只竹鼠可爱，想起竹鼠晚上就要成为晚餐了，很无可奈何的样子。她吃完午饭后，似乎又要为下午做家务积累力气，就上楼到自己房里去了。她家里人各自回房呼呼午休去了，我无处可去，只有大着胆子去了她房里，见她趴在床上背朝着天，看着枕头上的书，见我进去，只说了句，坐吧。我便随便在一张凳子上坐了，又不知跟她说什么，只有下楼跟她大哥几岁的女儿玩。她一会又爬起来不断做家务……我呆在那心上心下的，她家里人叫我打麻将，我说不会……于是我对她说，我得回家了，我刚走几步，她把酒提出来，把竹鼠提过来要我带回去。她大哥把东西提了进去，要我歇一晚再走，我只说有事，最后还是走了。后来，去了外地，还是给她写了信，劝她找机会去念个大学。得知她念大学去了，我从北京回湖南城步老家途中便去她学校看她。她匆匆出来见到我，要带我去校招待所，可我已买好晚上回去的火车票了，便要她送我到校门口就好。在向校门口走去的途中，我便掏出一只给她买的手镯，要她收下，她终没有收，我也没有再坚持，便在校门口，上了七路公交车走了。后来听说她结了婚，有了孩子。再后来，我们又联系上了，得知她与我同在一座城市，她仍然还保留读书的习惯，也买过我的书，其中有一本叫《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。虽有过几次想见见的念头，但还是没见，我也不知道见了好还是不见好……

生活里，有的人是自己精神上的，有的人才是自己现实里的。到2018年，除在2013年从我于2001年秋开始租住的岳麓山湖南师范大学向阳坡上搬到向阳坡下，再过三、四个月，待向阳坡上的房子改建后，我搬不搬回去，又当别论了。

在这向阳坡住的17年中，以前向阳坡下有个小店，书信只要写上房东家的地址向阳坡28号后面带上房东的名字转才能收到。再后来，房东管收发信件了，地址又改写到房东所上班的学院里收。后来房东退休了，我去邮局问到了邮递员的电话，收信地址又改回到向阳坡28号。好在如今我与邮递员熟了，我搬到向阳坡下了，告知他们一声，他们见是我的邮件也会知道送我。由于以后还会不会回向阳坡上住，还是仍住在离向阳坡上几步远的向阳坡下向阳村四栋第一层住，仍没确定，所以收信的地址仍没有改。

以前在外，为了收到家里的信，多半是去跟附近小区的传达室说一声，让家里把信寄到传达室，自己没事时去问，来了家书，取一封给1角或5角或1元的手续费就可。而写回家里的书信，就写我故乡茅坪镇邮电局的地址，由我一个在邮局的女同学转，我父亲每次路过镇上邮局时再去取。

早年，我离开城步一中，书信便招呼一个老师收到时再给我一个兄弟，让其带回。兄弟毕业后，又让这个兄弟在城步人民医院上班的姐姐帮我收信，最后又托镇上邮局的同学帮我收信。而我们山里，基本不通邮路，信是由一个姓彭的老师有空带回，再托上学的小孩带回村里的各组。虽然看上去没问题，但有好些信到了小孩手里就不见踪影了。也有到手里的，但到手里的也基本过了好几个月到自己手上时，是被人拆看后已烂不成样了。所以为了保障自己与外界的联系不断，只有托可信的人收信转交。

到2018年了，我仍为收信这事焦虑不已，好在只要在收信地址上填手机号码，邮递员在找不到人时会手机联系。有时好渴望自己有一个固定属于自己一生能收到信件的地址，但又不知何时能结束自己这种“零乡”式无着落的状态。

本文写于2018年9月13日岳麓山向阳坡下。

本文作者简介：

一个具有“似神仙下凡，火烧无用，寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；如曹公再世，雷劈不倒，食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范”创作精神与“死心塌地，刳肝为纸，丢得起用得当学得专积得厚，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透拿已定说已思悟已真，朗月清风，功过自留后人评” 敢于担当淡然处世的作家；

一个“思危奋发图强，实事求是认知世界真理，考古复原红楼梦；修德安和天下，与时俱进改造现实命运，大声传唱鹅毛诗”胸怀天下的鹅毛诗歌手、红楼梦工匠、数学顽童；

分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途数哲”论断：你永远处在另一个未知变数的半途之上。

唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面的文章数百篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载、以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔、以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事于2018年获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：

1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”与万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。

3、“半途数哲”论断

由在n是大于0的整数前由在n是大于0的整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，唐国明得出了一个“半途数哲”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知变数的半途之上。