孔子的思想主要体现在《论语》中，《论语》是一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。《论语》各章各节独立成篇，涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，主要体现了“仁”这一核心思想。
春秋时期，周王士衰微，各诸侯国崛起，礼蹦乐坏，各种思想萌芽发展，呈现出百家争鸣的局面。其中，以孔子为代表的儒家思想尤为活跃。孔子在政治方面主张“仁政”，从“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格，”等语句中可看出他是主张君主施行仁政的。同时，孔子也是极其推崇周文化的，“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”周文化充分吸收了夏商两个朝代的思想，特别是周文王时期，更是将仁政发挥到了极致，百姓能够以礼相待，达到了一个天下大同的局面。所以孔子推崇仁政，希望诸侯国能够和平相处，从而使得天下太平。
在为人处世方面，孔子从仁、义、礼、信等方面来要求人们，从“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”中说明若是一个人没有仁爱之心的话，就算他遵守礼仪和奏乐都是没有什么用的。而“唯仁者，能好人，能恶人”更是直接地说明了仁的重要性。“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”则充分地体现了孔子对义的推崇。“非礼勿视，，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”等言论体现了孔子“礼”这一思想。在“信”这一方面，孔子用“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”说明了信无论是对于国家还是个人，都是非常重要的。
在教育这一方面，孔子提倡“有教无类”“因材施教”，并且孔子他自身也是极爱学习的一个人。“温故而知新，可以为师矣！”主张我们在学习过程中要时常温习；“敏而好学不耻下问”“三人行，必有我师焉”则主张我们学习时不懂的就要多问；“学而不思则罔，思而不学则殆”说明了在学习中要将学与思相结合，才能够达到事半功倍的效果。孔子一系列关于学习的思想，也充分地被运用到了当代教育体系中。
自古以来便有“百善孝为先”的优良传统，孔子在这一时期便已从各方面对“孝”进行了要求。从“父母在，不远游，游必四方”中体现出孔子希望孩子能够陪伴在父母身边，以尽孝道。而“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与”更是体现了孝义对人们所起的规范作用。“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以俱”劝诫我们要拿出最大的感情来对待父母，不要等到父母离开了才知道珍惜。“孝”这一思想是恒古不变的，在当代社会中也值得提倡。
孔子的儒家思想学说成为了我国封建两千多年的正统思想，为维护封建统治起了一个重要的作用。所以，孔子的思想经过了历史的考研，得以流传至今，被我们所传颂。不管是政治方面、民生方面还是教育方面，孔子的思想都给了我们很大的借鉴作用，在当代社会的道理规范方面也有重要影响。
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